做好事百利尚存，定格局六乐音韵。
居上室六正闻达，中堂书七言归类。
严师说，修道是利自己、利奇迹、利家庭、利社会、利人类乃至利宇宙的奇迹，也必定是使自己快乐的奇迹，是天下正道。
做好事百利尚存，
修道者要多做好事，做好事所得的百利便是无量的阴德。阴德，也是修道的必须，是丹药之根，是真神之种。紫阳真人说：“大药修之有易难，亦知由我亦由天。若非积行施阴德，动有群魔作障缘。”以是，修道者必须通过做好事而积阴德。这便是“百利尚存”之理。这句讲“利”。
定格局六乐音韵，
做人要有格局，要有大格局，就好比从轩辕黄帝时期传下来的六乐一样，是格局很大、具有庙堂气候的音乐。
按照《周礼·大司乐》的记载，六乐指《云门大卷》、《大咸》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》六套乐舞。前四套为文舞，后两套是武舞。这句讲的是“乐”。我们欣赏音乐，所得也是快乐。乐（音乐）的实质也是为了“乐”（欢快）。居上室六正闻达，
六正是臣子对国君（主）的六种帮助国君达成正道而管理好国家的方法、境界，能把握六正之道，就能官位闻达。
六正，西汉·刘向《说苑·臣术》云：
“故人臣之行，有六正六邪，行六正则荣，犯六邪则辱……六正者，一曰抽芽未动，形兆未见，昭然独见存亡之几，得失落之要，预禁乎不然之前，使主超然立乎显荣之处，天下称孝焉，如此者圣臣也。
二曰客气尽意，进善通道，勉主以礼义，论主以长策，将顺其美，匡救其恶，功成事立，归长于君，不敢独伐其劳，如此者良臣也。
三曰卑身顽躯，早起夜寐，进贤不解，数称于往古之行事，以励主张，庶几有以安国家社稷宗庙，如此者忠臣也。
四曰明察幽见成败，早防而救之，引而复之，塞其间，绝其源，转祸以为福，使君终以无忧，如此者智臣也。
五曰守文奉法，任官职事，辞禄让赐，不受赠遗，衣服端齐，饮食节俭，如此者贞臣也。六曰国家昏乱，所为不谀，然而敢犯主之颜，面言主之过失落，不辞其诛，身死国安，不悔所行，如此者直臣也。是为六正。
中堂书七言归类，
中堂，是书法里的一种形式，挂在堂屋正中，一样平常是写七言诗。这也是形式，是书法里的归类。比如，书法里有横批、中堂、条幅、手卷、长卷、扇面、书信，这都是书法的不同种别。这里的比喻，是解释任何修道法门，也是有类别的。不同的种别，有不同的修法。丹道有很多门派，紧张是修法上有不同的差异。
