199310的帖子，题目是《什么叫按劳分配？》；
Peyzf的帖子，题目是《如何理解集体所有制条件下的按劳分配》。
个中199310在《什么叫按劳分配？》有帖子里是这样说的：
“按劳分配，就叫社会主义。社会主义，便是按劳分配。这2个观点等价。
那么，什么叫按劳分配？
按劳分配，按资分配，是对立统一的观点，是有差异有联系的观点，这是成双成对的观点。
按劳分配，按资分配，都是针对劳资关系来看来说的，都是针对利润（或相称的部分）来看来说的。
按劳分配，按资分配，换言之，也便是劳动者在多大程度上霸占自身劳动及成果的问题。
劳动者自己霸占自身的劳动，霸占的多就方向于社会主义，霸占的少就方向于成本主义。
设：企业收入=其他本钱+人为+利润。
------------为简便，这里省略了税收。
那么，
按劳分配=其他本钱的补偿归所有者+劳动者得到相称于人为的部分+劳动者得到相称于利润的部分。
按资分配=其他本钱的补偿归所有者+劳动者得到了人为的那个部分+成本家得到了利润的那个部分。
那么，
假若劳动者的人为水平很高，相称高，或者，假若劳动者部分的分享了利润，
则属于社会主义的方向（按劳分配的方向，方向于按劳分配），是部分的社会主义（部分的按劳分配，比较是按劳分配）”
（ https://bbs.pinggu.org/forum.php?mod=viewthread&tid=4163461&page=1&fromuid=32614）。
而Peyzf只是在帖子中提出了“集体所有制按劳分配，通过劳动的直接计量。其为何可以实现直接计量？”的问题
（https://bbs.pinggu.org/forum.php?mod=viewthread&tid=5677588&page=1&fromuid=32614）。
从上面两个帖子中不丢脸出，他们对按劳分配的基本知识都缺少理解。
那么，到底什么是按劳分配呢？
1，按劳分配是与产权相对立的另一种权利逐一劳动所有权。按劳分配，顾名思义，它所表示的是“谁劳动，谁所有”、“谁劳动，谁受益”的权利，这与“谁投资，谁所有”、“谁投资，谁受益”的资产所有权相对立的一种权利，即劳动所有者的劳动所有权。
在《哥达纲领批驳》一书中，马克思不止一次地解释了按劳分配权利的性子：他说，“由于在改变了的环境下，除了自己的劳动，谁都不能供应任何东西可以成为个人财产”，“生产的权利是和他们供应的劳动成比例的；平等就在于以同一尺度逐一劳动来计量”；“它不承认任何阶级差别，由于每个人都象其它人一样只是劳动者”，“例如在现在所讲的这个场合，把他们只当做劳动者，再不把他们看做别的什么，把其它统统都撇开了。
”很显然，在这里马克思指明了社会主义条件下的劳动者因此劳动所有者的身份涌现的，按劳分配便是劳动所有者的基本权利逐一即劳动所有权！
而表示劳动所有者的劳动所有权，同时也是对资产所有权逐一即资产所有者凭借生产资料霸占权获取劳动成果的权利的否定。换句话说，劳动所有权和资产所有权是相互对立、互为排斥的两种权利。
2，按劳分配便是全面表示劳动所有权的分配模式。
在《哥达纲领批驳》一书中，马克思用了很多笔墨论述了按劳分配企业生产结果逐一即”集体劳动所得“的分配模式，这便是：生产资料花费补偿＋各种公共须要项目（含扩大再生产追加）扣除＋个人消费品。很显然这一模式与产权模式已经有了根本性的差异，已经是表示“誰劳动谁所有”的劳动所有权模式，而且其代价构成逐一即“生产资料花费代价量＋公共须要代价量＋个人须要代价量”与产权模式的代价构成也有了实质的差异：在这里，劳动者的劳动要么是知足不同范围的公共须要，要么是知足个体消费须要，都是必要劳动，再无剩余可言。
社会主义是与成本主义相对立的生产办法，她不须要也不可能采取剩余代价的生产办法。一旦真正实现了生产资料公有制和按劳分配，剩余劳动和剩余代价以及对立的劳资关系也就自然消逝了，在社会生产中起决定浸染的将是劳动者相互关系和劳动者不同范围的利益关系。
同时我们也不丢脸出，一旦实现了按劳分配的生产结果分配模式，公有制企业的生产资料花费首先得到补偿，企业是不会发生亏损的；而且由于劳动者的劳动收入随着企业经营状况自然颠簸，企业也一定会有健全有效的经营机制和不断发展的动力和活力的。但可惜的是，无论是过去还是现在，对马克思着重解释的这一按劳分配模式，却未为人们理解和重视。
3，按劳分配便是劳动者凭借类似股票的劳动代价形式“纸的凭据”参与企业生产成果的分配。在《哥达纲领批驳》中，马克思一方面详细解释了按劳分配企业生产结果分配模式，解释了如何从企业生产结果等分解出“个人消费品”来，另一方面他又解释“他从社会方面领得一张证书，证明他供应了多少劳动（扣除他为社会基金而进行的劳动），而他凭这张证书从社会储存中领取和他们供应的劳动量相称的一分消费资料”。比较完全地解释了按劳分配过程。
对付按劳分配的基本形式，在《成本论》第二卷中马克思作了比拟性的解释，指出这种形式“不是货币”“不流利的”而且是直接以劳动韶光为单位的“纸的凭据”（《马克思恩格思全集》第二十三卷95－96页）。对此，理论界认为马克思提出的按劳分配形式适用于产品经济而不适宜于商品经济，因此，我们现在采取货币人为的做法是精确的。这种不雅观点正好是缺点的。按资分配是与商品经济直接相联系的，而作为按资分配形式的的股份却偏偏便是一种“不是货币”的“纸的凭据”。这一铁的事实见告我们，分配形式和经济形式并没有直接联系，关键是分配的基本形式能不能表示分配的基本哀求。
如果我们把马克思关于按劳分配的过程和形式的解释连起来看，按劳分配的基本形式决不应该是货币人为。由于人为是直接的货币量，人为预先确定，职工的收入也就预定，这种预定性割断了劳动者收入与劳动成果的相互联系，从而也违背了“按劳动者供应的劳动量分配个人消费品”的基本哀求。
4，按劳分配不仅是一个决定个人消费品分配的规律，同时也是一个决定社会主义生产的一个基本规律。在《成本论》第一卷中，马克思谈到按劳分配条件下劳动韶光起着双重浸染：一方面是劳动花费的反响，另一方面又是各种劳动职能同各种须要适当比例的调节。这无非是说，同一种计酬办法，不仅决定着花费品的分配，同时也决定着生产状态。但是，人们却忽略了这一要点，无论在实践上还是在理论上，都只把按劳分配当作个人消费品的一个原则来对待，而另一方面又把有操持按比例当作另一个规律来对待。结果一方面在宏不雅观上形成了所谓的操持经济模式，在微不雅观上则形成了病态的公有制经济模式，这正是社会主义实践在世界范围内发生重大挫折的关键所在。
按劳分配是社会主义经济的一个紧张规律，它既在分配中起浸染，也一定同时在生产中起浸染；既在企业生产过程中起决定浸染，也一定在宏不雅观经济活动中起决定浸染，离开了按劳分配规律的客不雅观浸染，所谓的社会主义经济只是一种病态经济，又怎能不失落败呢？
总起来说，按劳分配的主体是劳动所有者，它所表示的是劳动所有者的权利哀求。这种权利哀求通过“补偿花费的，留足公共须要的，余下都是个人消费的”的分配模式来表示，而劳动者参与集体生产成果的分配该当是凭借为企业或社会供应的劳动量“纸的凭据”；末了，按劳分配不仅仅是决定分配的一个基本原则，同时也是对生产起决定浸染的基本规律。
当我们明确了按劳分配的主体特点和权利性子，明确了按劳分配的分配模式的实质特色及对生产的决定浸染，也就较为全面地认识了按劳分配的实质涵义。
但是，有人会说，上面所归纳的按劳分配基本涵义只是马克思经典的讲授，听起来依然抽象。
既然这样，那我们只要把按劳分配与按资分配作一个比较，就能更好地理解它的内在涵义。按劳分配是作为与成本主义按资分配相对应的社会主义分配办法提出来的。熟习按资分配有助于我们精确理解按劳分配的基本含义。按资分配从广义上而言它包括三种含义：一是指表示资产所有权的生产结果分配模式；二是指按照资产所有者投入生产过程的资产量分解企业生产成果－－即剩余代价量；三是指剩余代价在不同部门不同行业资产所有者之间的分配。个中，表示资产所有权生产结果分配模式是根本，二、三两个方面则分别从企业和全体社会解释了按资分配。至于狭义的按资分配则是广义按资分配的第二种含义：即剩余代价量在资产所有者之间的分配，这种环境只有在多个资产所有者合伙经营的情形下才会发生。因此，当代股份制企业才是范例的按资分配企业。
根据按劳分配与按资分配相对应的事理，我们可以详细地理解按劳分配的基本含义、分配过程及基本形式。1，按资分配企业的生产结果分配模式是“生产资料花费＋必要劳动代价量（即人为）＋剩余代价量（即利润）”；按劳分配企业的生产结果分配模式该当是“生产资料花费（我把它称之为‘公资’）＋公共须要劳动代价量（可称之为‘公需’，即必要扣除部分）＋消费代价量或消费金”。这两种模式形式上相似，但实质有根本性的差异：在按资分配条件下的企业代价运动是首先用人为限定劳动力的代价量，使企业经营活动的变革表现为生产资料代价量的盈亏，以表示投资者的利益哀求；而在按劳分配条件下，首先限定的是生产资料代价量，使企业经营活动的变革表现为消费代价量（即劳动收入）的增减。
2，按资分配的基本形式是什么呢？这便是大家熟习的股票。为了差异资产所有者投入生产资料代价量的差别，按资分配企业采取了“不是货币”的“纸的凭据”－－股票这种形式。很显然，按劳分配企业要明确差异劳动者投入劳动量的差别，也必须采取类似股票的生产劳动代价形式，这种形式也只能是“不是货币”的“纸的凭据”——工分或工票，而不可能是直接的货币形式。
3，按资分配企业生产成果－－剩余代价量在资产所有者之间的分配公式是“个人股分拥有量×每股股利＝股东收益”；相应地，按劳分配企业生产成果在劳动所有者之间的分配公式也该当是“个人工分总量×工分单价＝劳动收入”。在这里，分配主体、分配依据、分配形式都变了，只有分配过程相似而已。
由于按资分配属于资产所有权，它是资产所有者的权利。因此，在成本主义企业，要实现按资分配，就必须建立以资产所有者为主体的、全面表示资产所有权的企业制度－－即我们常日所说的产权制度。
那么，实现按劳分配的条件条件又是什么呢？
根据马克思的论述，对照按资分配事理，我们得到的认识是：按劳分配作为劳动所有权，因此劳动所有者为主体的。它首先表现为表示劳动所有权的生产结果分配模式，这种模式与传统企业的生产结果分配模式的差异在于：它必须首先使公有的生产资料代价处于预定状态，从而使企业经营活动的变革表现为个人劳动收入的颠簸；其次是它必须采取类似股票的、以劳动韶光为单位的分配形式（例工票或工分）区分劳动者投入劳动量的差别并分解消费代价量。因此，按劳分配只有在建立了以劳动所有者为主体的、全面表示劳动所有权的企业制度的条件下才有可能实现。
与按资分配比较较，按劳分配也是一种表示生产主体差别的分配办法：按资分配表示的是资产所有者在资产所有方面的差别。按资分配的实现匆匆使人们拚命地积累财富，从而争取更多的、能够霸占他人劳动成果的成本；按劳分配表示的是劳动所有者在劳动所有方面的差别。按劳分配的真正实现会匆匆使人们努力提高自己的文化科学知识水平和劳动技能，从而争取更强的、能够得到消费资料的工本（相对付成本的社会主义范畴）。因此，真正的按劳分配企业，实质上是一种学习型企业，按劳分配企业的员工是学习型的员工。从这里我们也不难明得，按劳分配与均匀分配也是互不相容的。
末了，当我们理解了按劳分配和按资分配的差异之后，我们对“按劳分配与按资分配统一于同一个企业”或“按劳分配和按资分配相结合”这些说法只能得出一个结论，那便是提出这种不雅观点的人根本就不睬解什么是按劳分配！
钟建民
原作于 2019.4.21 。修正于2022.5.15。
