宋朝很民主吗
称不上民主，只不过宋朝从皇帝到大臣都很有学者气质，学者嘛！不免有些理想主义，什么事儿都喜欢讲道理，所以表面上看显得民主。不过对比一下宋朝对待军人的态度则表面上的民主也荡然无存了。这类人坐而论道他们无人能敌，实践上就不免有文人骚客的一贯毛病，那就是对内不知道妥协，对外只会妥协。就如王安石变法一样，如果王安石和司马光，两个人无论是学问还是道德文章都无可挑剔，如果他俩能做坐下来好好谈谈，对于变法的问题相互妥协达成共识，那么他俩的追随者也就是不会斗得就跟乌眼鸡一样，新党旧党谁也不服谁，一方上台就把另一方的政策给全部推翻重新来过，结果就是国家越整越乱，最后灭亡。
宋朝相对于历史上其他朝代很民主，因为宋朝重文轻武，鼓励商业制造业，各行各业百家争鸣，一片欣欣向荣，宋最大得矛盾是外部矛盾，皇帝皇室政权一直致力于大一统，没有太多精力争权夺利，即使在朝堂上针锋相对的一群人，在对外战争上也是高度一致，宋朝军事上天生有短板，只能靠经济制造业来弥补，宋军的单兵铠甲，武器都是非常精美坚固的，达到了冷兵器时代的巅峰，宋朝是正儿八经的中原政权，内部势力相对单一，分裂的可能不大，能够最大限度的调动民众积极性投入生产力
宋朝是历史上难得的开明王朝，尤其是台谏制度为后人称颂，可惜国家没有舆论监督和监察制衡，权力滥用，最终导致政府偏离原先设定轨道，宋朝的民主只是历史长河中的昙花一现。
宋朝时期已经建立了一套比较完善的“立法民主”机制。宋人认为，“自来先置局（修敕局），然后许众人建言，而删定须待众人议论。”这里的“众人”，包括朝中百官，也包括一般平民。立法不是由皇帝出口成敕，也不是由士大夫闭门造车，而是要经过“众人”的充分辩论，择其善者而从之。“自来”二字，则表明立法须走“众人议论”之程序乃 是宋代一直实行的惯例。
那么平民如何参与立法呢？主要有三个途径：首先，任何人在任何时间都可以向州政府投状，以书面形式提出立法的建议，再由州政府将意见书“缴申中书”，上报中央。当来自各地的立法意见书积累到一定程度时，即交给修敕局“删定编修”。凡立法建议被采纳之人，“量事酬赏，或随材录用”。
其次，修敕局启动立法程序之后，朝廷会利用遍布各州县的粉壁，出榜公告天下，征集立法建议。如南宋建炎四年（1130），朝廷决定修敕，便命令各州县政府“出榜晓示”，征求意见，“诸色人等陈言编敕利害”，均可到州县衙门投书，州县政府收集后用“急脚递”（宋代的加急快递系统）送达京师进奏院，再由进奏院交给“详定重修敕令所”。凡建议得到采用者，“即保明申朝廷，乞与推恩”。
最后，法典经皇帝批准，颁布生效之后，如果民众发现其中的缺陷，还可以向朝廷奏陈立法得失，并建议修订。如宋哲宗元祐元年（1086），朝廷批准了详定编敕所提出的一项动议：“官吏民庶等，如见得见行条贯有未尽未便，合行更改，或别有利害未经条约者，并许陈述。”当时尽管没有立法议员，但如果一项立法受到的非议很多，是可以促使朝廷重新修法的。
宋朝这一制度化的“立法民主”机制，在中国历史上是独一无二的。
宋朝三百余年中，商品经济高度繁华，科技水平持续进步，社会文化得到了长足的发展，是历代封建王朝百姓最为安居乐业的朝代。
除了军事上被人诟病以外，宋朝的普通百姓可谓是生逢其时。宋朝建国后，便立下不杀士大夫的政策，致使言论自由，官员百姓皆可畅所欲言。所以，宋朝是一个平等且民主的国家，且听我娓娓道来。
一、宋朝时期人人平等，并且废除了贱民的政策
宋朝以前，凡是奴婢、部曲和帮工都被视为贱民。贱民不仅在法律上是对人的分类，而且在人格上也是对人的不尊重。
据《唐律》记载“奴婢贱人，律比畜产”，在唐朝奴婢等人就被视作牲畜同等的财产，而不被视为平等的人类对待。
宋朝在法律上就对这种反人类的律法做了修改，“今固无此色人（贱民），献议者已不用此律”，宋代从法律上根本性的取消贱民的身份，也是古代朝代中唯一一个没有贱民的朝代。
总体来说，宋朝社会的各个阶层，虽然财富和地位有所不同，但是在法律和人格上是平等的。日本著名宋史学家宫崎市定说“前代用以各良民区分的贱民阶层（如奴婢、部曲等），到宋代以后已不存在，这无异是一项重大的人权宣言”。
宋朝在对待普通民众和权贵人们时，虽然地位不同，但是享受着人格和法律上的平等。所以，终宋一朝，各个社会阶层的人们都享有平等人民的待遇，这种待遇直到现在仍未后世所称赞。
二、宋朝法律规定可以民告官，保障民主公平
中国自古流传下来的一句话“民不与官斗”，充分体现了封建社会官员在面对百姓时，表现出来的强势。普通百姓一旦面对官员的纠纷时，即使有理也难以获得合法的权益，很多时候都是委曲求全。
宋朝时期，律法中规定民众可以对官员进行行政诉讼来维护自己的权益。这在古代封建社会中，简直是难以想象的，更为关键的是，宋朝百姓告官的数量以及获胜率是非常惊人的。
宋朝时期，江西是文化非常发达的地方，北宋名相王安石就是现在江西抚州人。宋孝宗执政时期，江西德安县的县民就利用集体诉讼的方式，起诉当地县丞，最终成功赶走了这位官员。
南宋时期，首府临安的百姓就十分善于用法律的手段来维护自身的权益。当地有一个姓方的官员，此人十分好色，居住在旅社的时候，跟随身的婢女在亲热的时候，把房子上的壁土都震落下了，结果影响到了隔壁的邻居。这位邻居就把方大人告上了法庭，最终取得了胜利。
除了这种普通官员以外，还有宋代百姓敢于状告当朝宰相的事迹。宋太宗时期，东京百姓翟马周在官府起诉当朝宰相李昉，说他居宰相高位，面对北方战事的时候，不进行积极准备，只知道饮酒作乐。当地官府受理了此案，最后呈报给太宗，太宗经过审查后，做出裁决，罢免李昉的宰相职位，贬为右仆射。
当时的宋朝百姓，遇到官员侵犯自身生命或者财务权益时，不论对方高职高低，会果断拿起法律武器，保护自己。通过民告官的行为，我们也发现宋朝时期是一个非常民主和尊重法制的社会。
总结
在封建时期，自古以来就是统治阶级可以享受无限特权，百姓们命如草芥。我们发现宋朝在对待国民时所采取的政策，是人人平等，保障了每一位人民的基本平等权利。
宋朝制定的律法，更是体现出了“天子犯法与庶民同罪”的原则，普通百姓拿起法律武器维护自身的权利，更为重要的是，执政者坚定执行了这些政策，让每个人都得到了公平。所以说，宋朝从这两点来看，体现了平等，法制的社会价值，相对其余朝代，还是非常民主的一个国家。
