去世海古卷是在昆兰洞穴中创造的古代文献，大约由25000块皮革和莎草纸的碎片组成。近日，以色列特拉维夫大学的跨学科团队在《细胞》杂志揭橥论文称，经由7年的研究，他们终于成功解码了用于书写去世海古卷的兽皮的古代DNA，确定了不同卷轴碎片之间的遗传关系，从而创造了主要的历史联系，为去世海古卷的研究供应了新的线索。
长期以来，科学家们一贯对去世海古卷的文化背景感到困惑：在这座图书馆中，收藏的到底是第二圣殿期间犹太教的作品，还是另一个激进教派的作品？
“为了将教派特有的卷轴和其他卷轴区分开来，我们须要提取手稿兽皮中的古代DNA，并进行测序。但这些兽皮在古代被加工成羊皮纸，并在恶劣的环境中经历了2000多年的分解和污染，DNA提取变得非常困难。而且手稿非常碎片化，我们只能得到极少的样本。”特拉维夫大学生命科学学院的Oded Rechavi教授说。
为了完成这项艰巨的任务，研究职员开拓了新的实验和信息学方法，仔细地过滤了潜在的污染，解码了微量古代DNA中信息，并在统计学上验证了这些创造。首先，研究职员鉴定了来自圣经《耶利米书》的两个不同的碎片。
“我们取样的卷轴险些都是羊皮做的，但有两个样本却是由牛皮制成的，而这两个样本恰好来自两天职歧的《耶利米书》。”Rechavi教授说，“这一创造证明，《耶利米书》有不同的版本，这与我们本日所知的圣经是不同的。”
特拉维夫大学圣经研究学系的Noam Mizrahi教授补充阐明说：“从古代晚期开始，圣经文本险些是完备同等的。而我们却在昆兰的同一个洞穴里创造了《耶利米书》的不同版本。古代DNA剖析证明，《耶利米书》的两个副本是从犹太沙漠以外的地方带来的。这一事实表明，这一期间圣经威信的观点不同于第二圣殿被摧毁后占主导地位的观点。在古典犹太教和早期基督教的形成期间，犹太教派和各种运动之间的辩论集中在对文本的‘精确’阐明，而非确切的措辞形式。”
该研究中另一个惊人的创造与一篇被称为《安息日祭歌》的星期文章有关，研究职员在昆兰洞穴和马萨达创造了这篇文章的多个副本。这些祭歌和古代犹太神秘文学有着惊人的相似之处，但却比神秘文学早了几个世纪，学者们一贯在辩论神秘文学的作者是否熟习这些祭歌。
Mizrahi教授说：“就古代天下而言，安息日祭歌可能是‘脱销书’。这些作品的传播程度如何？基因剖析证明，马萨达碎片来自“单倍群”中不同绵羊的皮肤。因此，马萨达卷轴并非起源于昆兰洞穴，而是从另一个地方带来的。这证明了一种可能性，即隐蔽在祭歌背后的神秘传统通过隐秘渠道连续传播开来，贯穿了全体中世纪。”
此外，研究职员还创造，利用昆兰洞穴分外教派专用缮写系统编写的所有卷轴的碎片在基因上是干系的，并且不同于在同一洞穴中创造的用其他办法编写的卷轴。这一创造为区分教派特有的卷轴和从其他地方带来的卷轴供应了全新思路，并可能更全面地反响出那个期间的犹太社会。
研究职员说：“这样一个跨学科的项目确实非常主要。它将去世海古卷的研究推进到了21世纪，并可能回答学者们辩论了几十年的问题。这个项目将从古卷中提取出的遗传信息和经典的文献学剖析结合了起来，对古卷的研究有主要的推动浸染。”
编译：花花 审稿：alone责编：雷鑫宇
期刊来源：《细胞》
期刊编号：0092-8674
原文链接：https://www.aftau.org/press-release---dead-sea-scrolls
https://www.eurekalert.org/pub_releases/2020-06/afot-dss060220.php
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