一副大略性的天下画面，
一副是繁芜性的天下画面，
西方科学是哪副天下画面？
中国的东方聪慧周易是哪副天下画面？
壹
大略性的天下图景:
这是我们从中学到大学所学习的内容
大略性的天下图景是牛顿力学框架所描述的：如果我们想要知道一个物体的运动轨迹,可以将该物体的初始条件代入牛顿的力学公式“F=am ”（力＝质量×加速度），便可以打算出物体运动轨迹的过去和无限的未来。无论多么繁芜的征象我们都可以用这种解析的，还原的方法清晰的阐明统统，这是一个一定性的（线性因果），大略性的天下画面，也是近代科学的根本。在这个框架体系中，繁芜的，充满了活力的征象天下被还原成为少之有少的，大略又大略的几条逻辑规律，有时性被说成是一定性的外在表现形式，太阳底下没有新事物。我们从中学到大学所学习的内容和所受到的科学演习，也都是在牛顿力学框架的科学体系之中。经理人们在西方管理教科书中学习的方法也是这种一定性，大略性，还原论的科学管理方法。
人面对现实的时侯则创造：那些可以纳入牛顿力学体系的，可以精确解析的.清晰的.大略的征象已经不多了,它们只占了天下繁芜画面中百里挑一的地位,大多数征象是混沌的.非线性因果的繁芜征象.就像由无数生理参数浸染下的股市,下一秒钟是涨是跌?谁也说不清楚,乃至连股市的技能剖析专家也说不清楚,如果股市的技能剖析专家能够用解析的方法预知某一股票的升跌,那么,全天下的钱都会让他赚去了,可惜,没有人能够做得到这一点.股评人犹如“密纳法的猫头鹰，薄暮之后才起飞”。.股市的繁芜性，有时性.不愿定性正是当代企业的经营管理现实的缩影.
贰
繁芜的天下图景:
这是我们在大学的教室长进修不到的
而今人们在牛顿力学所描述的大略性的天下图景中也创造了“繁芜性”，例如：我们取一立方厘米的气体分子，就有多达“10的17次方”个气体分子在高下旁边不定的运动，我们能够把每一个气体分子静态地代入牛顿的力学公式“F=a×m”，精确的打算出每一个气体分子运动的轨迹，但是，我们不能用牛顿的力学公式清晰描述以“兆”为单位的，一直运动，相互浸染的气体分子影响着的“系统整体”的走势，全天下的科学前沿都在研究”探索繁芜性”的问题,经济管理天下也如是。与牛顿力学所描述的大略的天下图景比较,本日的天下图景发生了巨大变革, 全天下人们在探求可以应对繁芜性即随机征象和有时性的聪慧.
纵不雅观人类思维的发展历史,各民族（除了中国的易经之外）还没有应对有时性的聪慧或者说纵然有也是处在很低级的巫术水平. 西方聪慧是应对一定性的聪慧,从柏拉图___亚里士多德___康德___黑格尔,都是在讲对大略性.一定性的认识,只有中华民族的周易聪慧是应对有时性的聪慧,周易数术学有十几种形成了认知体系的探索繁芜性的方法, 例如:遁甲学.紫薇斗术.铁板神数.风水学.梅花易术.相学.五运六气.六爻学.四柱生辰学.测字术.推背图.大六壬.风角学.四弹子.金口诀.易经六十四卦等等.易经六十四卦有384爻，每一爻都是一种应对变革模式……我们的先人发明了一系列“从征象认识征象”，进行“异质类比”等平分歧于西方科学的认识方法，每一种认识方法都是中国古代先民生存聪慧的总结,都有它的独到之处和存在的代价.周易在从巫术向哲学转变的过程中形成了已长久积淀在亿万中国人性格中的文化生理构造——理性化的巫传统，发掘这种构造，理解个中长久维系这个具有巨大人口的文化体的精神，将有助于我们应对市场经济不愿定性、繁芜性。
各位听众朋友，本期论题由北京周易研究会创办人徐坤教授亲自答疑，答疑手机：13301123265 节目热线：8008100277。
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