古典送别诗的魅力首先在于其丰富多样的意象。墨客常常借助自然景象来陪衬离去的氛围，如“杨柳”“明月”“江水”等。“杨柳”是送别诗中最常见的意象之一，它象征着离去和思念。“柳”与“留”谐音，因此古人常折柳相送，以表达挽留之意。“明月”也是送别诗中常用的意象，它代表着团圆和思念。在离去之时，明月常常成为墨客寄托思念之情的工具。“江水”则象征着韶光的流逝和离去的不舍，墨客常常通过描写江水的流淌来表达离去的悲哀。除了自然景象，墨客还常常利用一些特定的物品来象征离去，如“羽觞”“马鞭”“书信”等。这些意象不仅丰富了诗歌的内涵，也使读者更加深刻地感想熏染到了离去的情绪。
送别诗的魅力还在于其朴拙深奥深厚的情绪。古人重情重义，离去之时每每会产生强烈的情绪颠簸。送别诗中既有对朋侪的依依不舍之情，也有对故乡的思念之情，还有对未来的憧憬和期待。这些情绪朴拙而深奥深厚，打动了无数读者的心灵。例如，王维的《送元二使安西》中“劝君更尽一杯酒，西出阳关无端人”，表达了墨客对朋侪的依依惜别之情；李白的《送朋侪》中“浮云游子意，落日故人情”，则表达了墨客对朋侪的思念之情；王勃的《送杜少府之任蜀州》中“海内存心腹，天涯若比邻”，则表达了墨客对朋侪的宽慰和鼓励之情。这些情绪不仅表示了古人对交情的器重，也反响了他们对人生的深刻思考。
送别诗的魅力还在于其博识的措辞艺术。送别诗的措辞简洁明快，意境深远，富有传染力。墨客常常利用比喻、拟人、夸年夜等修辞手腕来增强诗歌的表现力和传染力。例如，李白的《赠汪伦》中“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，利用了夸年夜的修辞手腕，将汪伦对自己的深情厚谊比作深千尺的桃花潭水，生动形象地表达了墨客对汪伦的感激之情；王之涣的《凉州词》中“羌笛何须怨杨柳，东风不度玉门关”，利用了拟人的修辞手腕，将羌笛的声音比作人的哀怨，生动形象地表达了墨客对戍边战士的同情之情。此外，送别诗的措辞还富有音乐性和节奏感，读起来朗朗上口，给人以美的享受。
总之，送别诗以其丰富多样的意象、朴拙深奥深厚的情绪和博识的措辞艺术，展现了古人对离去之情的独特感悟和表达，具有无穷的魅力。这些诗歌不仅是中国古代文学的宝贝，也是中华民族精良传统文化的主要组成部分。在当今社会，我们该当继续和发扬送别诗的精良传统，珍惜交情，关爱他人，共同创造美好的未来。
在中国古代文学的长河中，送别诗是一颗残酷的明珠。它们以其朴拙的情绪、幽美的措辞和深刻的内涵，打动了无数读者的心灵。送别诗不仅是墨客对离去的感慨和思念的表达，更是中国传统文化中对交情、亲情和爱情的器重和赞颂。
送别诗的历史可以追溯到先秦期间，《诗经》中就有许多关于送别的篇章。如《邶风•燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。展望弗及，泣涕如雨。”这首诗以燕子飞行起兴，表达了女子送别兄永劫的不舍和悲哀。随着韶光的推移，送别诗在唐代达到了壮盛期间。唐代是中国诗歌发展的黄金时期，浩瀚著名墨客如李白、杜甫、王维等都创作了大量精良的送别诗。如王勃的《送杜少府之任蜀州》：
“城阙辅三秦，风烟望五津。与君离去意，同是宦游人。海内存心腹，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。”
这首诗以壮阔的意境和豁达的肚量胸襟，表达了墨客对朋侪的离去之情，同时也抒发了墨客对人生的感慨和思考。这些诗不仅在艺术上达到了很高的水平，而且反响了唐代社会的政治、经济和文化状况，具有主要的历史代价。
宋代送别诗在继续唐代送别诗的根本上，又有了新的发展。宋代送别诗的题材更加广泛，内容更加丰富，形式更加多样，既有对朋侪的离去之情，也有对人生的感慨和思考，还有对社会现实的关注和批驳。宋代送别诗的代表墨客有苏轼、柳永、李清照、辛弃疾等。他们的送别诗风格互异，有的豪放洒脱，有的婉约细腻，有的清新自然，有的雄浑壮阔。如苏轼的《临江仙•送钱穆父》：
“一别都门三改火，天涯踏尽尘凡。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。”
这首诗以豁达的肚量胸襟和超脱的境界，表达了墨客对朋侪的离去之情，同时也抒发了墨客对人生的感慨和思考。
元代杨载对送别诗表达的各种深层情绪的缘故原由作了剖析，他在《诗法家数》中说：
“赠别之诗，当写不忍之情，方见襟怀之厚。然亦有数等，如别征戍，则写去世别，而勉之努力效忠；送人远游，则写不忍别，而勉之及时早回；送人仕宦，则写喜别，而勉之忧国恤民，或诉己穷而望其荐拔，如杜公唯待吹嘘送上天之说是也。”
他认为，依据送别的工具和情境，缘事而发、由景触情，情绪基调或低婉徘徊，或年夜方冲动大方，这些情绪相互交织、相互渗透，展现了墨客们缤纷多彩的内心思想情绪和依依不舍之情。
送别诗不仅具有很高的艺术代价，还具有丰富的文化内涵。送别诗中蕴含着中国人对交情、亲情、爱情的器重，对人生的思考和感悟，以及对大自然的热爱和赞颂。送别诗是中国传统文化的主要组成部分，它反响了中国人的代价不雅观和审都雅，对付我们理解中国传统文化具有主要的意义。
第一节 送别诗的特点、艺术特色和文化内涵一、特点
在中国古代文学的长河中，送别诗是一颗残酷的明珠。这些诗歌以其深情的笔触、独特的意象和丰富的情绪，表达了墨客与朋侪、亲人或恋人之间的离去之情。送别诗不仅是一种文学形式，更是一种情绪的寄托和文化的传承。古代由于交通不便，家庭、亲情和交情对付个人特殊主要，以是古人重送别。
送别诗的特点之一是情绪朴拙。墨客在送别之际，每每会将自己内心深处的情绪毫无保留地表达出来。这种情绪可能是对朋侪的依依不舍，对亲人的顾虑思念，也可能是对恋人的眷恋难舍。例如，王维的《送元二使安西》中“劝君更尽一杯酒，西出阳关无端人”，表达了墨客对朋侪的深切关怀和祝福；李白的《赠汪伦》中“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，则表达了墨客对朋侪的深情厚谊。这些诗句都充满了朴拙的情绪，让人感想熏染到墨客与送别工具之间的深厚情意。
送别诗的特点之二是意象丰富。墨客在送别诗中常常利用各种意象来表达自己的情绪。这些意象可能是自然景不雅观，如山水、明月、云彩等；也可能是动物，如马、鸟、鱼等；还可能是植物，如柳、花、草等。这些意象不仅具有象征意义，还能够陪衬出诗歌的氛围和情绪。例如，柳永的《雨霖铃》中“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”，通过描写杨柳岸、晓风、残月等意象，陪衬出了墨客与恋人离去后的孤独和悲惨；白居易的《赋得古原草送别》中“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，东风吹又生”，则通过描写古原草的生命力，表达了墨客对朋侪的鼓励和祝福。
送别诗的特点之三是措辞幽美。墨客在送别诗中常常利用幽美的措辞来表达自己的情绪。这些措辞可能是简洁明了的，也可能是华美多彩的；可能是豪放旷达的，也可能是婉约细腻的。无论是哪种措辞风格，都能够让读者感想熏染到诗歌的魅力。例如，王之涣的《凉州词》中“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”，措辞简洁明了，意境开阔；李商隐的《无题》中“相见时难别亦难，东风无力百花残”，则措辞华美多彩，情绪细腻。
送别诗的特点之四是形式多样。送别诗的形式多种多样，有五言绝句、七言绝句、五言律诗、七言律诗等。不同的形式具有不同的特点和魅力，能够让墨客更好地表达自己的情绪。例如，王维的《送元二使安西》是一首七言绝句，措辞简洁明了，意境深远；杜甫的《赠李白》是一首五言古诗，措辞豪放旷达，情绪朴拙热烈。
送别诗的特点之五是文化内涵丰富。送别诗不仅是一种文学形式，更是一种文化的传承。这些诗歌中蕴含着丰富的文化内涵，如儒家的仁爱思想、道家的无为思想、佛教的慈悲思想等。这些文化内涵不仅能够让读者感想熏染到中国传统文化的博大精湛，还能够让读者从中汲取聪慧和力量。例如，王勃的《送杜少府之任蜀州》中“海内存心腹，天涯若比邻”，表示了儒家的仁爱思想和道家的无为思想；王维的《送别》中“下马饮君酒，问君何所之？君言不得意，归卧南山陲。但去莫复问，白云无尽时”，则表示了佛教的慈悲思想和道家的无为思想。
二、古典送别诗的艺术特色情绪朴拙：送别诗是墨客在离去之际，对亲人、朋友或爱人的深情表达。因此，情绪朴拙是送别诗的紧张特点。墨客通过对离去的描写和对朋侪的思念，表达了自己内心深处的情绪，使读者能够感想熏染到墨客的朴拙情绪。措辞幽美：送别诗的措辞幽美，富有诗意。墨客利用各种修辞手腕，如比喻、拟人、夸年夜、对偶等，使诗歌更加生动形象，富有传染力。意境深远：送别诗的意境深远，能够给读者留下深刻的印象。墨客通过对自然景物的描写和对离去的感慨，营造出一种悲惨、悲哀的氛围，使读者能够感想熏染到墨客的情绪和意境。形式多样：送别诗的形式多样，有五言绝句、七言绝句、五言律诗、七言律诗等。不同的形式有不同的特点和表现力，墨客可以根据自己的须要选择得当的形式来表达自己的情绪。三、古典送别诗的文化内涵交情：送别诗中最常见的主题是交情。墨客通过对朋侪的送别，表达了自己对交情的器重和对朋侪的思念。如李白的《赠汪伦》：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”这首诗以桃花潭水比喻交情的深厚，表达了墨客对汪伦的感激之情。亲情：送别诗中也有许多关于亲情的描写。墨客通过对亲人的送别，表达了自己对亲情的眷恋和对亲人的思念。如王维的《玄月九日忆山东兄弟》：“独在异域为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”这首诗以重阳节为背景，表达了墨客对家乡亲人的思念之情。爱情：送别诗中也有一些关于爱情的描写。墨客通过对爱人的送别，表达了自己对爱情的忠贞和对爱人的思念。如李商隐的《无题•相见时难别亦难》：“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到去世丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”这首诗以春蚕和蜡炬为喻，表达了墨客对爱情的忠贞不渝。四、古典送别诗的现实意义传承文化：送别诗是中国传统文化的主要组成部分，它们承载着中华民族的历史和文化。通过学习和欣赏古典送别诗，我们可以理解中国传统文化的内涵和精神，传承和弘扬中华民族的精良传统文化。培养情绪：送别诗中表达的交情、亲情和爱情等情绪，是人类共同的情绪体验。通过学习和欣赏古典送别诗，我们可以培养自己的情绪，提高自己的情商，增强自己的人际交往能力。提高审美：送别诗的措辞幽美、意境深远，具有很高的艺术代价。通过学习和欣赏古典送别诗，我们可以提高自己的审美水平，培养自己的艺术教化，丰富自己的精神天下。促进互换：送别诗表达了墨客对朋侪的深厚感情和不舍之情，它可以引起读者的共鸣，促进人与人之间的情绪互换。在当代社会中，人与人之间的联系越来越紧密，情绪互换也变得越来越主要。通过阅读和欣赏送别诗，我们可以更好地理解他人的情绪，从而促进人与人之间的和谐相处。
总之，送别诗是中国古代文学的宝贝，它们以其朴拙的情绪、幽美的措辞和深刻的内涵，打动了无数读者的心灵。通过对古典送别诗的剖析，我们可以理解中国传统文化的内涵和精神，培养自己的情绪和审美，提高自己的文学素养和综合本色。
第二节 送别诗的起源和发展进程
古典送别诗是中国古代文学中的一颗残酷明珠，它以其独特的艺术魅力和深厚的情绪内涵，成为了中国诗歌史上的主要组成部分。送别诗的起源可以追溯到先秦期间，经由了漫长的发展进程，在唐代达到了壮盛。下面将从送别诗的起源、发展进程等方面进行磋商，以期能够更好地理解和欣赏这一文学文体。
一、古典送别诗的起源
送别诗的起源与中国古代的社会文化背景密切干系。在先秦期间，由于交通不便，人们的出行每每受到很大的限定，因此离去也就成为了一件非常痛楚的事情。在这种情形下，人们每每会通过诗歌来表达自己的离去之情，这便是送别诗的起源。《诗经》是中国古代第一部诗歌总集，个中收录了大量的送别诗。这些诗歌大多以简洁明了的措辞，表达了人们在离去时的痛楚和思念之情。例如，《诗经•邶风•燕燕》中写道：“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。展望弗及，泣涕如雨。”这首诗通过对燕子飞行的描写，表达了墨客对即将远行的朋友的思念之情。
又如《诗经》中的《秦风•渭阳》，紧张描写秦康公送别公子重耳的历史业绩。秦康公将公子重耳送至渭水之北，难分难舍、肝肠寸断，亲人之间的深情厚谊在诗中句子里得到充分的表达：“我送舅氏，曰至渭阳。何以赠之？路车乘黄。我送舅氏，悠悠我思。何以赠之？琼瑰玉佩。”分别在即，千言万语无法尽说，唯有以礼物相赠来寄托祝福，送别舅舅。同时又想起已逝的母亲，离去之伤感愈发痛楚。
二、古典送别诗的发展进程送别诗的发展进程可以分为以下几个阶段：
（一）先秦期间先秦期间是送别诗的起源阶段，这一期间的送别诗大多以简洁明了的措辞，表达了人们在离去时的痛楚和思念之情。例如，《诗经•邶风•燕燕》中写道：“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。展望弗及，泣涕如雨。”这首诗通过对燕子飞行的描写，表达了墨客对即将远行的朋友的思念之情。
（二）秦汉期间秦汉期间是送别诗的发展阶段，这一期间的送别诗在继续先秦期间送别诗的根本上，又有了新的发展。例如，汉代的李陵在送别苏武时，写下了《别苏武》这首诗：“良时不再至，离去在须臾。屏营衢路侧，执手野踟蹰。仰视浮云驰，奄忽相互逾。风波一失落所，各在天一隅。长当从此别，且复立斯须。欲因晓风发，送子以贱躯。”这首诗不仅表达了墨客对苏武的思念之情，还表达了墨客对人生的感慨和思考。
（三）魏晋南北朝期间魏晋南北朝期间是送别诗的壮盛阶段，这一期间的送别诗在继续秦汉期间送别诗的根本上，又有了新的发展。例如，陶渊明在送别朋友时，写下了《饮酒•其五》这首诗：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气早晚佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”这首诗不仅表达了墨客对朋友的思念之情，还表达了墨客对人生的追求和神往。
（四）隋唐期间隋唐期间是送别诗的繁荣阶段，这一期间的送别诗在继续魏晋南北朝期间送别诗的根本上，又有了新的发展。例如，王勃在送别朋友时，写下了《送杜少府之任蜀州》这首诗：“城阙辅三秦，风烟望五津。与君离去意，同是宦游人。海内存心腹，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。”这首诗不仅表达了墨客对朋友的思念之情，还表达了墨客对人生的豁达和乐不雅观。
（五）宋元明清期间宋元明清期间是送别诗的衰落阶段，这一期间的送别诗在继续隋唐期间送别诗的根本上，又有了新的发展。例如，苏轼在送别朋友时，写下了《临江仙•送钱穆父》这首词：“一别都门三改火，天涯踏尽尘凡。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。”这首词不仅表达了墨客对朋友的思念之情，还表达了墨客对人生的感慨和思考。
三、结语送别诗是中国古代文学中的一颗残酷明珠，它以其独特的艺术魅力和深厚的情绪内涵，成为了中国诗歌史上的主要组成部分。送别诗的起源可以追溯到先秦期间，经由了漫长的发展进程，在唐代达到了壮盛。送别诗不仅具有很高的艺术代价，还具有丰富的文化内涵。送别诗中蕴含着中国人对交情、亲情、爱情的器重，对人生的思考和感悟，以及对大自然的热爱和赞颂。送别诗是中国传统文化的主要组成部分，它反响了中国人的代价不雅观和审都雅，对付我们理解中国传统文化具有主要的意义。
第三节 送别诗的常见意象、意境、主题和思想感情
在古典文学的宝库中，送别诗犹如一颗残酷的明珠，以其独特的意象、意境、主题和思想感情，展现出人类对离去的深刻感悟和对交情的器重。送别诗作为一种分外的诗歌文体，承载着墨客对离去时候的繁芜情绪，通过对自然景物、人物形象、情绪表达等方面的描述，营造出一种独特的艺术氛围，让读者在阅读中感想熏染到离去的悲哀、思念的深奥深厚以及对未来的期待。
一、意象意象是送别诗中最具表现力的元素之一。墨客通过选取特定的意象，如长亭、古道、芳草、杨柳、夕阳、明月等，来营造出离去的氛围和情绪。这些意象不仅具有光鲜的视觉形象，还蕴含着丰富的文化内涵和象征意义。
长亭和古道是送别诗中常见的意象，它们象征着离去的出发点和旅程的漫长。长亭是古代人们送别时的勾留之处，在这里，人们可以相互倾诉离去的悲哀和祝福；古道则是连接两地的道路，它承载着人们的思念和顾虑。芳草和杨柳也是送别诗中常用的意象，它们象征着生命的薄弱和离去后的思念。芳草在春天生长茂盛，秋日枯萎凋零，寓意着生命的短暂和无常；杨柳则因其优柔的枝条和依依的姿态，常被用来象征离去时的不舍和思念。夕阳和明月则是送别诗中营造意境的主要意象，它们象征着韶光的流逝和离去的悲哀。夕阳西下，余晖洒满大地，给人一种凄美而又忧伤的觉得；明月高悬，照亮了夜空，也照亮了人们心中的思念。
二、意境意境是送别诗的灵魂所在。墨客通过对意象的奥妙组合和利用，营造出一种独特的艺术氛围，让读者在阅读中感想熏染到离去的悲哀、思念的深奥深厚以及对未来的期待。送别诗的意境常日是凄美而又忧伤的，它通过对自然景物的描述和对人物情绪的表达，营造出一种离去的氛围，让读者在阅读中感想熏染到墨客内心的痛楚和不舍。
例如，王维的《送元二使安西》中写道：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无端人。”这首诗通过对渭城朝雨、客舍青青、柳色新等自然景物的描述，营造出一种清新而又忧伤的意境。墨客在送别朋侪时，看到渭城的朝雨洗净了尘埃，客舍周围的柳树变得更加青翠，心中不禁涌起一股离去的悲哀。他劝朋侪再喝一杯酒，由于出了阳关就再也没有故人了。这种离去的悲哀和对交情的器重，通过意境的营造得到了淋漓尽致的表现。
三、主题送别诗的主题常日是离去和思念。墨客通过对离去的描述和对思念的表达，展现出人类对交情的器重和对未来的期待。送别诗的主题不仅包括了离去的悲哀和思念的深奥深厚，还包括了对交情的赞颂和对未来的祝福。
例如，王勃的《送杜少府之任蜀州》中写道：“城阙辅三秦，风烟望五津。与君离去意，同是宦游人。海内存心腹，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。”这首诗的主题是离去和思念，但墨客并没有沉浸在离去的悲哀中，而是通过对交情的赞颂和对未来的祝福，展现出一种豁达和乐不雅观的态度。墨客认为，只要有心腹在，纵然相隔天涯，也犹如近在咫尺。他鼓励朋侪不要在离去时哭泣，要年夜胆地面对未来。
四、思想感情送别诗的思想感情是繁芜而又丰富的。它既包括了离去的悲哀和思念的深奥深厚，也包括了对交情的赞颂和对未来的祝福。送别诗的思想感情还反响了墨客对人生的思考和对社会的关注。
例如，李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中写道：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天涯流。”这首诗的思想感情是繁芜而又丰富的。墨客在送别朋侪时，心中既有离去的悲哀，又有对朋侪的思念和祝福。他看到朋侪乘坐的孤帆逐渐远去，消逝在碧空的尽头，心中不禁涌起一股无限的感慨。他感叹人生的短暂和无常，也感叹交情的宝贵和难得。同时，他也对未来充满了期待和希望，希望朋侪能够在扬州过上幸福的生活。
总之，古典送别诗以其独特的意象、意境、主题和思想感情，展现出人类对离去的深刻感悟和对交情的器重。送别诗作为一种分外的诗歌文体，不仅具有很高的艺术代价，还具有深刻的思想内涵和社会意义。它让我们在阅读中感想熏染到墨客内心的痛楚和不舍，也让我们更加珍惜身边的交情和亲情。
第四节 送别诗的修辞和表现手腕
古典送别诗是中国古代诗歌中的一个主要类型，它以其深情厚谊、婉转哀怨的情绪表达和独特的艺术魅力，成为了中国文化的宝贝之一。在古典送别诗中，墨客利用了丰富多样的修辞和表现手腕，来增强诗歌的艺术传染力和表现力。下面将从古典送别诗的修辞和表现手腕两个方面进行剖析和磋商。
一、古典送别诗的修辞（一）比喻比喻是古典送别诗中最常用的修辞手腕之一。墨客通过将送别工具或离去的情绪比作某种详细的事物，来形象地表达自己的感想熏染。例如，王维的《送元二使安西》中“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无端人”，墨客将渭城的朝雨比作轻尘，将客舍周围的柳树比作新绿，生动地描述了送别时的景象，同时也表达了墨客对朋侪的依依惜别之情。
（二）拟人拟人是将事物人格化的修辞手腕，在古典送别诗中也常常被利用。墨客通过授予送别工具或离去的情绪以人的特色和行为，来增强诗歌的传染力和表现力。例如，李白的《劳劳亭》中“天下伤心处，劳劳送客亭。东风知别苦，不遣柳条青”，墨客将东风拟人化，说东风知道离去之苦，以是不遣柳条发青，表达了墨客对离去的无奈和悲哀之情。
（三）夸年夜夸年夜是通过对事物的浮夸或缩小来表达墨客的情绪和感想熏染的修辞手腕。在古典送别诗中，夸年夜常常被用来表现墨客对离去的强烈感想熏染和不舍之情。例如，岑参的《白雪歌送武判官归京》中“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”，墨客通过夸年夜地描写沙漠的寒冷和天空的阴沉，来表达自己对朋侪拜别的不舍和担忧之情。
（四）对偶对偶是指用字数相等、构造相同、意义对称的一对短语或句子来表达两个相对或附近的意思的修辞手腕。在古典送别诗中，对偶常常被用来增强诗歌的节奏感和韵律感，同时也使诗歌的表达更加简洁明了。例如，王勃的《送杜少府之任蜀州》中“海内存心腹，天涯若比邻”，墨客用“海内”和“天涯”相对，“心腹”和“比邻”相对，表达了纵然相隔迢遥，也能心领神会的交情。
（五）用典用典是指在诗歌中引用历史故事、神话传说、名人名言等典故来表达墨客的情绪和思想的修辞手腕。在古典送别诗中，用典常常被用来增强诗歌的文化内涵和历史感，同时也使诗歌的表达更加蕴藉深奥深厚。例如，宋之问的《送别杜审言》，“卧病人事绝，嗟君万里行。河桥不相送，江树远含情。别路追孙楚，维舟吊屈平。可惜龙泉剑，流落在丰城。”此诗的措辞朴实自然，普通晓畅。墨客病入耳闻朋侪被贬谪的，劳心太息朋侪的不幸命运，虽不能相送，但“河桥”“江树”无不含情，代替墨客远送朋侪。第三联用典，感慨个性傲然的朋侪在贬谪离途与人生旅途上与先贤屈原的高度相似，并认为世路坎坷，世道不公。结尾则借用“龙泉剑”被埋没的典故，惋惜朋侪的怀才不遇，但仍旧安慰朋侪，充满温情，肯定了朋侪像“龙泉剑”一样的才干。
二、古典送别诗的表现手腕（一）借景抒怀借景抒怀是指墨客通过描写自然景致来表达自己的情绪和感想熏染的表现手腕。在古典送别诗中，借景抒怀是最常用的表现手腕之一。墨客通过描写送别时的自然景致，如山川、河流、花草、树木等，来陪衬出离去的悲哀和不舍之情。如刘长卿的《送灵澈上人》：
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳，青山独归远。
全诗纯为写景，恍如图画，借景抒怀，构思风雅，措辞精髓精辟，素朴秀美，意境闲淡，是一首感情深奥深厚的送别诗，也是一幅构图美妙的景物画，为唐代山水送别诗的名作。
（二）直抒胸臆直抒胸臆是指墨客直接表达自己的情绪和感想熏染的表现手腕。在古典送别诗中，直抒胸臆也是一种常用的表现手腕。墨客通过直接表达自己对送别工具的思念、不舍、祝福等情绪，来增强诗歌的传染力和表现力。例如，高适的《别董大》中“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，墨客直接表达了对朋侪的祝福和鼓励，表达了墨客对交情的武断信念。
（三）以景结情以景结情是指墨客在诗歌的结尾处通过描写自然景致来表达自己的情绪和感想熏染的表现手腕。在古典送别诗中，以景结情也是一种常用的表现手腕。墨客通过在诗歌的结尾处描写自然景致，来陪衬出离去的悲哀和不舍之情，同时也使诗歌的结尾更加蕴藉深奥深厚。例如，王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》中“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，墨客在诗歌的结尾处通过描写玉壶中的冰块，来表达自己对朋侪的思念和不舍之情，同时也使诗歌的结尾更加蕴藉深奥深厚。
（四）比拟衬托比拟衬托是指墨客通过将两种不同的事物进行比拟或衬托，来突出个中一种事物的特点和意义的表现手腕。在古典送别诗中，比拟衬托也是一种常用的表现手腕。墨客通过将送别工具和其他事物进行比拟或衬托，来突出送别工具的主要性和宝贵性，同时也表达了墨客对送别工具的思念和不舍之情。例如，王之涣的《送别》中“杨柳东风树，青青夹御河。比来攀折苦，应为别离多”，墨客通过将杨柳和御河进行比拟，来突出杨柳的宝贵和离去之苦，表达了墨客对朋侪的思念和不舍之情。
三、古典送别诗的艺术特色（一）情绪朴拙送别诗的情绪朴拙是其最突出的艺术特色之一。墨客在送别时，每每会将自己的情绪毫无保留地表达出来，使读者能够感想熏染到墨客对送别工具的深厚情意和不舍之情。
（二）意境幽美送别诗的意境幽美是其另一个突出的艺术特色。墨客通过对自然景致的描写和对情绪的表达，营造出一种幽美的意境，使读者能够在欣赏诗歌的同时，感想熏染到一种美的享受。
（三）措辞简练送别诗的措辞简练是其又一个突出的艺术特色。墨客在送别时，每每会用简洁明了的措辞来表达自己的情绪和感想熏染，使读者能够在短韶光内理解诗歌的含义。
（四）形式多样送别诗的形式多样是其再一个突出的艺术特色。墨客在送别时，每每会采取不同的形式来表达自己的情绪和感想熏染，如五言绝句、七言绝句、五言律诗、七言律诗等，使读者能够在欣赏诗歌的同时，感想熏染到不同形式的美感。
四、结论古典送别诗是中国古代诗歌中的一个主要类型，它以其深情厚谊、婉转哀怨的情绪表达和独特的艺术魅力，成为了中国文化的宝贝之一。在古典送别诗中，墨客利用了丰富多样的修辞和表现手腕，来增强诗歌的艺术传染力和表现力。通过对送别诗的修辞和表现手腕的剖析和磋商，我们可以更好地理解送别诗的艺术特色和文化内涵，同时也可以提高我们的诗歌鉴赏能力和文学素养。
第五节 送别诗的鉴赏方法古典送别诗是中国古代诗歌的主要组成部分，它们以其朴拙的情绪、幽美的措辞和独特的艺术魅力，打动了无数读者的心灵。这些诗歌不仅表达了墨客与朋友、亲人之间的深厚情意，也反响了当时的社会风貌和文化氛围。因此，鉴赏古典送别诗对付我们理解中国古代文化和文学具有主要的意义。下面我们将从诗歌的主题、意象、措辞、构造等方面入手，磋商古典送别诗的鉴赏方法。
一、主题剖析送别诗的主题常日是表达墨客与朋友、亲人之间的离去之情，以及对离去的感慨和思考。在鉴赏送别诗时，我们首先要理解诗歌的主题，把握墨客的情绪方向。
离去之情：这是送别诗最常见的主题，墨客通过描写离去的场景、表达对朋友的思念和祝福，来抒发自己的离去之情。例如，王维的《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无端人。”这首诗通过描写渭城清晨的小雨、客舍周围的柳树等景物，营造出一种清新、忧伤的氛围，表达了墨客对朋友的依依不舍之情。感慨人生：有些送别诗不仅表达了离去之情，还蕴含了墨客对人生的感慨和思考。例如，王勃的《送杜少府之任蜀州》：“城阙辅三秦，风烟望五津。与君离去意，同是宦游人。海内存心腹，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。”这首诗在表达离去之情的同时，也抒发了墨客对人生的感慨，认为只要有心腹在，纵然相隔天涯，也犹如近在咫尺。赞颂交情：送别诗也是赞颂交情的主要载体，墨客通过描写朋友之间的深厚情意，来表达自己对交情的器重和赞颂。例如，李白的《赠汪伦》：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”这首诗通过描写汪伦为李白送行的情景，表现了他们之间深厚的交情。二、意象剖析意象是诗歌中用来表达情绪和思想的详细形象，送别诗中常用的意象有杨柳、明月、羽觞、长亭等。这些意象不仅具有特定的文化内涵，也能够增强诗歌的艺术传染力。
杨柳：杨柳是送别诗中最常见的意象之一，它代表着离去和思念。例如，王之涣的《送别》：“杨柳东风树，青青夹御河。比来攀折苦，应为别离多。”这首诗通过描写杨柳在东风中摇荡的情景，表达了墨客对朋友的离去之情。明月：明月也是送别诗中常用的意象之一，它象征着团圆和思念。例如，苏轼的《水调歌头•明月几时有》：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”这首词通过描写明月的阴晴圆缺，表达了墨客对亲人的思念和祝福。羽觞：羽觞是送别诗中表达情绪的主要道具，它象征着离去和祝福。例如，王维的《送元二使安西》：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无端人。”这首诗通过描写墨客与朋友在离去前共饮一杯酒的情景，表达了他们之间的深厚情意。长亭：长亭是送别诗中常见的场景之一，它代表着离去和思念。例如，柳永的《雨霖铃•寒蝉悲惨》：“寒蝉悲惨，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。”这首词通过描写长亭送别的情景，表达了墨客与恋人之间的离去之情。三、措辞剖析措辞是诗歌的载体，送别诗的措辞常日简洁明了、富有表现力。在鉴赏送别诗时，我们要把稳剖析诗歌的措辞特点，包括词汇、句式、修辞手腕等方面。
词汇：送别诗中常用的词汇有离去、思念、祝福、忧闷等，这些词汇能够准确地表达墨客的情绪。例如，李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天涯流。”这首诗中用了“故人”“西辞”“孤帆”“唯见”等词汇，表达了墨客对朋友的离去之情和对朋友拜别的不舍。句式：送别诗的句式常日比较整洁，富有节奏感。例如，王之涣的《送别》：“杨柳东风树，青青夹御河。比来攀折苦，应为别离多。”这首诗的句式整洁，读起来朗朗上口，增强了诗歌的艺术传染力。修辞手腕：送别诗中常用的修辞手腕有比喻、拟人、夸年夜、对偶等，这些修辞手腕能够增强诗歌的表现力和艺术传染力。例如，李白的《赠汪伦》：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”这首诗用了夸年夜的修辞手腕，将桃花潭的水深夸年夜为千尺，突出了墨客与汪伦之间的深厚情意。四、构造剖析构造是诗歌的组织形式，送别诗的构造常日比较严谨，层次分明。在鉴赏送别诗时，我们要把稳剖析诗歌的构造特点，包括开头、中间、结尾等部分。
开头：送别诗的开头常日点明送别之事，营造出一种离去的氛围。例如，王维的《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。”这首诗的开头通过描写渭城清晨的小雨和客舍周围的柳树，营造出一种清新、忧伤的氛围，为下文的离去之情做铺垫。中间：送别诗的中间部分常日描写离去的场景和墨客的情绪，是诗歌的核心部分。例如，李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天涯流。”这首诗的中间部分通过描写黄鹤楼、烟花、孤帆、长江等景物，表现了墨客对朋友的离去之情。结尾：送别诗的结尾常日表达墨客对朋友的祝福和思念，是诗歌的升华部分。例如，王勃的《送杜少府之任蜀州》：“无为在歧路，儿女共沾巾。”这首诗的结尾通过表达墨客对朋友的祝福和思念，升华了诗歌的主题。五、总结送别诗是中国古代诗歌的宝贝，它们以其朴拙的情绪、幽美的措辞和独特的艺术魅力，打动了无数读者的心灵。在鉴赏送别诗时，我们要从诗歌的主题、意象、措辞、构造等方面入手，全面、深入地理解诗歌的内涵和艺术代价。同时，我们也要结合墨客的平生经历和时期背景，更好地理解诗歌的创作意图和文化内涵。只有这样，我们才能真正领略送别诗的魅力，感想熏染到中国古代文化的博大精湛。
第六节 送别诗名句巴陵一望洞庭秋，日见孤峰水上浮。——张说《送梁六自洞庭山作》凄凉千里道，凄断百年身。——王勃《别薛华》别离已昨日，因见古人情。——杜甫《送远》别路垂杨柳，秋风凄管弦。——罗邺《秋别》不管烟波与风雨，载将离恨过江南。——郑文宝《柳枝词》不能更折江头柳，自有青青松柏心。——贯休《春送僧》才始送春归，又送君归去。——王不雅观《卜算子•送鲍浩然之浙东》城阙辅三秦，风烟望五津。——王勃《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》城头一片西山月，多少征人立时看。——李攀龙《塞上曲送元美》除却东风沙际绿，一如看汝过江时。——王安石《送和甫至龙安微雨》船下广陵去，月明征虏亭。——李白《夜下征虏亭》吹箫凌极浦，日暮送夫君。——王维《欹湖》春草明年绿，王孙归不归？——王维《送别 / 山中送别 / 送友》此地别燕丹，壮士发冲冠。——骆宾王《于易水送人 / 于易水送别》此去与师谁共到，一船明月一帆风。——韦庄《送日本国僧敬龙归》丹阳郭里送行舟，一别心知两地秋。——严维《丹阳送韦参军》但使情亲千里近，须信。无情对面是山河。——辛弃疾《定风波•席上送范廓之游建康》多情却似总无情，唯觉尊前笑不成。——杜牧《赠别》峨眉山月还送君，风吹西到长安陌。——李白《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》二年托足闽山寺，一笑翻然向浙江。——刘子翚《绝句送巨山》泛菊杯深，吹梅角远，同在京城。——刘过《柳梢青•送卢梅坡》飞鸟没何处，青山空向人。——刘长卿《饯别王十一南游》浮生只合尊前老，雪满长安道。——舒亶《虞美人•寄公度》浮云游子意，落日故人情。——李白《送朋侪》高风汉阳渡，初日郢门山。——温庭筠《送人东游》功成须献捷，未必去经年。——崔颢《送单于裴都护赴西河》孤帆远影碧空尽，唯见长江天涯流。——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》故关衰草遍，离去自堪悲。——卢纶《李端公 / 送李端》故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》关山客子路，花柳帝王城。——卢照邻《送二兄入蜀》归舟嫡毗陵道，回顾苏州是白云。——皇甫冉《送魏十六还苏州》寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》汉江明月照归人，万里秋风一叶身。——边贡《重赠吴国宾》何当重相见，樽酒慰离颜。——温庭筠《送人东游》红叶晚萧萧，长亭酒一瓢。——许浑《秋日赴阙题潼关驿楼 / 行次潼关逢魏扶东归》湖上一回顾，山青卷白云。——王维《欹湖》花不尽，柳无穷。应与我情同。——晏殊《喜迁莺•花不尽》画船捶鼓催君去，高楼把酒留君住。——舒亶《菩萨蛮•画船捶鼓催君去》荒戍落黄叶，浩然离故关。——温庭筠《送人东游》黄鸟翩翩杨柳垂，东风送客使人悲。——高适《东平别前卫县李寀少府 / 送前卫县李宷少府》挥手自兹去，萧萧班马鸣。——李白《送朋侪》火山五月行人少，看君马去疾如鸟。——岑参《武威送刘判官赴碛西行军》即今江北还如此，愁杀江南离去情。——常建《送宇文六》几时杯重把，昨夜月同行。——杜甫《奉济驿重送严公四韵》蓟庭萧瑟故人稀，何处登高且送归。——王之涣《九日送别》江春不肯留行客，草色青青送马蹄。——刘长卿《送李判官之润州行营》江头未是风波恶，别有人间行路难！——辛弃疾《鹧鸪天•送人》嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居。——高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》今日暂同芳菊酒，明朝应作断蓬飞。——王之涣《九日送别》比来攀折苦，应为别离多。——王之涣《送别》荆吴相接水为乡，君去春江正淼茫。——孟浩然《送杜十四之江南 / 送杜晃进士之东吴》镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。——李白《送贺来宾归越》客自长安来，还归长安去。——李白《金乡送韦八之西京》烛炬有心还惜别，替人垂泪到天明。——杜牧《赠别》劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。——许浑《谢亭送别》李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。——李白《赠汪伦》柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？——佚名《送别诗》柳絮飞时别洛阳，梅花发后到三湘。——贾至《巴陵夜别王八员外 / 三湘有怀》洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》眉眼盈盈处。——王不雅观《卜算子•送鲍浩然之浙东》扪萝正意我，折桂方思君。——范云《送沈记室夜别》明镜半边钗一股，此生何处不相逢。——杜牧《送人》明年此日青云上，却笑人间举子忙。——辛弃疾《鹧鸪天•送廓之秋试》明月随良掾，春潮夜夜深。——王昌龄《送郭司仓》莫避春阴上马迟。春来未有不阴时。——辛弃疾《鹧鸪天•送欧阳国瑞入吴中》南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。——范成大《横塘•南浦春来绿一川》鸟向平芜远近，人随流水东西。——刘长卿《谪仙怨•晴川落日初低》耆老遮归路，壶浆满别筵。——白居易《别州民》亲朋尽一哭，鞍马去孤城。——杜甫《送远》青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。——高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》青楼君去后，明月为谁圆。——罗邺《秋别》青山一道同云雨，明月何曾是两乡。——王昌龄《送柴侍御》请君看取东流水，方识人间别意长。——严仁《鹧鸪天•惜别》秋夜沉沉北送君，阴虫切切不堪闻。——皇甫冉《送魏十六还苏州》劝君更尽一杯酒，西出阳关无端人。——王维《渭城曲 / 送元二使安西》人分千里外，兴在一杯中。——李白《江夏别宋之悌》日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。——李白《哭晁卿衡》柔橹轻鸥外，含凄觉汝贤。——杜甫《船下夔州郭宿雨湿不得上岸别王十二判官》如今白首乡心尽，万里归程在梦中。——清江《送婆罗门》汝归秦兮弹秦声，秦声悲兮聊送汝。——岑参《秦筝歌送外甥萧正归京》若到江南遇上春，千万和春住。——王不雅观《卜算子•送鲍浩然之浙东》三分春色二分愁，更一分风雨。——叶清臣《贺圣朝•留别》三年枕上吴中路。——苏轼《青玉案•送伯固归吴中》山中相送罢，日暮掩柴扉。——王维《送别 / 山中送别 / 送友》上马不捉鞭，反折杨柳枝。——佚名《折杨柳歌辞五首》上有流思人，怀旧望归客。——谢朓《送江水曹还远馆》平生少年日，分离易前期。——沈约《别范安成》圣代无隐者，英灵尽来归。——王维《送綦毋潜落第回籍》世乱同南去，时清独北还。——司空曙《贼平后送人北归》世情已逐浮云散，离恨空随江水长。——贾至《巴陵夜别王八员外 / 三湘有怀》蜀魄关关花雨深，送师冲雨到江浔。——贯休《春送僧》谁见汀洲上，相思愁白蘋。——刘长卿《饯别王十一南游》谁向孤舟怜逐客？白云相送大江西。——李攀龙《送明卿之江西》谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。——薛涛《送朋侪》水边杨柳曲尘丝，立马烦君折一枝。——杨巨源《折杨柳 / 和练秀才杨柳》水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍。——薛涛《送朋侪》水是眼波横，山是眉峰聚。——王不雅观《卜算子•送鲍浩然之浙东》水仙欲上鲤鱼去，一夜芙蓉红泪多。——李商隐《板桥晓别》送君还旧府，明月满前川。——杨炯《夜送赵纵》送君玄月交河北，雪里题诗泪满衣。——岑参《送崔子还京》送客自伤身易老，不知何处待师长西席。——刘沧《赠道者》送送多穷路，遑遑独问津。——王勃《别薛华》苏溪亭上草漫漫，谁倚东风十二阑。——戴叔伦《苏溪亭》所嗟人异雁，不作一行归。——佚名《送兄》桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白《赠汪伦》亭亭画舸系春潭，直到行人酒半酣。——郑文宝《柳枝词》同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。——刘长卿《重送裴郎中贬吉州》脱鞍暂入酒家垆，送君万里西击胡。——岑参《送李副使赴碛西官军》万里辞家事鼓鼙，金陵驿路楚云西。——刘长卿《送李判官之润州行营》为惜故人去，复怜嘶马愁。——高适《送魏八》唯有河边雁，秋来南向飞。——庾信《重别周尚书》唯有相思似春色，江南江北送君归。——王维《送沈子归江东 / 送沈子福之江东》惟有东风最相惜，殷勤更向手中吹。——杨巨源《折杨柳 / 和练秀才杨柳》无为在歧路，儿女共沾巾。——王勃《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》昔日绣衣何足荣，今宵贳酒与君倾。——李白《送韩侍御之广德》当年人已没，今日水犹寒。——骆宾王《于易水送人 / 于易水送别》惜君青云器，努力加餐饭。——岑参《送王大昌龄赴江宁》下马饮君酒，问君何所之？——王维《送别》相逢旅社意多违，暮雪初晴候雁飞。——高适《送李少府时在客舍作》苦处同流落，生涯共苦辛。——王勃《别薛华》休把客衣轻浣濯，此中犹有帝京尘。——边贡《重赠吴国宾》雪满前庭月色闲，主人留客未能还。——李嘉祐《夜宴南陵留别》掩泪空相向，风尘何处期。——卢纶《李端公 / 送李端》扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。——郑谷《淮上与朋侪别》杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。——王维《送沈子归江东 / 送沈子福之江东》杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。——佚名《送别诗》遥知未眠月，乡思在渔歌。——杜荀鹤《送人游吴》一看肠一断，好去莫转头。——白居易《南浦别》忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。——王昌龄《送魏二》游人五陵去，宝剑值千金。——孟浩然《送朱大入秦》与君离去意，同是宦游人。——王勃《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》禹门已准桃花浪，月殿先收桂子喷鼻香。——辛弃疾《鹧鸪天•送廓之秋试》预愁嫡相思处，匹马千山与万山。——李嘉祐《夜宴南陵留别》欲问行人去那边？眉眼盈盈处。——王不雅观《卜算子•送鲍浩然之浙东》鸳鸯帐里暖芙蓉，低泣关山几万重。——杜牧《送人》沅水通波接武冈，送君不觉有离伤。——王昌龄《送柴侍御》猿啼客散暮江头，人自伤心水自流。——刘长卿《重送裴郎中贬吉州》暂就东山赊月色，酣歌一夜送泉明。——李白《送韩侍御之广德》赠君明月满前溪，直到西湖畔。——毛滂《烛影摇红•送会宗》丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。——高适《别董大二首》折芦花赠远，零落一身秋。——张炎《八声甘州•记玉关踏雪事清游》知君惯度祁连城，岂能愁见轮台月。——岑参《送李副使赴碛西官军》第七节 代表作赏析
《燕燕》
诗经•国风•邶风〔先秦〕
燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。展望弗及，泣涕如雨。
燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于将之。展望弗及，伫立以泣。
燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。展望弗及，实劳我心。
仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。
【译文】燕子展开翅膀飞，翅膀展开不整洁。这个妇人要大归，远远送她到郊区。睁眼望她望不见，哭泣眼泪落如雨。燕子展开翅膀飞，忽上忽下看见它。这个妇人要大归，远远出来往送她。睁眼望她望不见，久立哭泣想着她。燕子展开翅膀飞，下下上上发呢喃。这个妇人要大归，远远送她去向南。睁眼望她望不见，实在劳我心不安。仲氏老实又可信，心胸爽朗能容忍。性情温顺又和顺，行为善良又谨慎。常说别忘先君爱，他的劝勉记在心。
【简析】关于这首诗详细的创作背景，《毛诗序》记载是“《燕燕》，卫庄姜送归妾也。”这个说法为多数解诗者所采信。据《左传•隐公》三及四年的纪事，卫庄公夫人庄姜无子，以庄公妾陈女戴妫之子完为己子。庄公去世，完登基，为州吁所杀。戴妫以子被杀归陈，此是大归，即归而不再回卫，庄姜相送而作此诗。《诗三家义集疏》引《鲁诗》说此诗写卫定公的夫人定姜的事。定姜的儿子去世，儿媳没有子女，服丧三年后，定姜把她送回外家。临别挥泪垂涕，写了这首诗。另有说法认为此诗写卫国国君送其二妹远嫁。
《燕燕》是《诗经》中的一首诗，为中国诗史上最早的送别之作，其送别工具及送别缘故原由，历来众说纷纭。全诗四章，前三章重章渲染惜别情境，末章转为对所送之人风致的言说。诗歌采取重章复唱的手腕，既易辞申意，又循规蹈矩，且乐景与哀情相反衬，从而把送别情境和惜别气氛表现得深婉沉痛。
《渭阳》
诗经•国风•秦风〔先秦〕
我送舅氏，曰至渭阳。何以赠之？路车乘黄。
我送舅氏，悠悠我思。何以赠之？琼瑰玉佩。
【译文】我送舅舅归国去，转眼来到渭之阳。什么礼物送给他？一辆大车四马黄。我送舅舅归国去，思绪悠悠想娘亲。什么礼物送给他？美玉饰品表我心。
【简析】这是一首表达甥舅情意的诗，《序》末句还有关于创作韶光的阐述，曰“及其登基，思而作是诗也”。指代不明，故多有争讼，陈子展在《诗经直解》中细加辨析，以为此诗当作于晋文公由秦归国的周襄王十六年（公元前630年），至迟不过次年。
诗第一章开头两句“我送舅氏，曰至渭阳”，在交待墨客和送别者的关系的同时，选择了一个极富美学意味和生理张力的场景：从秦都雍出发的墨客（秦康公）送舅氏重耳（晋文公）返国就国君之位，来到渭水之阳，即将分别。在这里有千言万语可说，但又无法尽说。第二章由惜别之情转向念母之思。康公之母秦姬生前曾愿望着她的弟弟重耳能够及早返回晋国，但这欲望却未能实现；本日当希望成为现实的时候，秦姬已经离开人间，以是墨客在送舅氏归国之时，不能不由舅氏而念及其母，由希望实现时的高兴而转为怀念母亲的哀思。
全诗虽然只有两章八句，但章法变换、感情转移都有可圈点处。在形式上，两章构造相同，用韵有别，诗歌的整体气氛由高昂至烦闷均可找到形式上的依据，可能是妙手偶得，也可能是刻意为之。
《送应氏二首》
曹植〔两汉〕
步登北邙阪，遥望洛阳山。
洛阳何寂寞，宫室尽烧焚。
垣墙皆顿擗，荆棘上参天。
不见旧耆老，但睹新少年。
侧足无行为，荒畴不复田。
游子久不归，不识陌与阡。
中野何冷落，千里无人烟。
念我平常居，气结不能言。
清时难屡得，嘉会不可常。
天地无终极，人命若朝霜。
愿得展嬿婉，我友之朔方。
亲密并集送，置酒此河阳。
中馈岂独薄？宾饮不尽觞。
爱至望苦深，岂不愧中肠？
山川阻且远，别匆匆会日长。
愿为比翼鸟，施翮起高翔。
【译文】一步步登上北邙山山坡，远了望见洛阳四周群山。洛阳城显得多么的寂寞，昔日的宫室全都被烧焚。随处可见的是残垣断壁，荆棘高高仿佛上与天齐。再也寻不见旧时的老人，看到的尽是些小伙少年。踏足地面觅不出条路径，荒漠了的地皮谁来种田！
游子已经多年没有归来，再也认不得交错的陌阡。原野是何等的冷落，千里地见不到人烟。想起平日一道生活的人，伤心哽咽竟无片语只言。
太平的盛世百年难见，欢快的聚会不可常逢。天地之悠悠无穷无尽，人生之寿命短如晨霜。愿我的好友诸事顺利，安然抵达邺城的北方。亲密的朋侪聚首相送，设宴饯行在名都洛阳。难道是酒宴不足丰硕？是来宾觥筹不足欢畅。情意越深则离去越苦，怎能不使我心愧难当？此去的山川既阻且长，离去时匆匆会面更难。我多希望化成比翼鸟，与你们展翅一同飞行。
【简析】这组诗作于建安十六年（211年），曹植时年二十岁。应氏指应瑒、应璩兄弟，二人并为曹植的好友。曹植作此诗时离董卓作乱已历二十余年，由于不断的军阀混战，。昔日繁华的京都已经残破不堪，面对荒凉冷落景致，又想到立时要与朋侪各奔一方。于是他写下了《送应氏二首》。
第一首诗写洛阳遭董卓之乱后的荒凉景象。这首诗歌中，墨客以一个少年的眼力看一场社会大劫难后的情景。他所见之状，无非荒残破败，班固、张衡所描绘赞颂的“东都”、“东京”的昔日盛况，早已化为灰烬。墨客以严明的态度如实地记述了目睹的景况，始而遥望洛阳的全貌，由宫室到墙垣，再由景致的冷落到人物心情的震荡和所怀的悲悼。从这首诗中可深深地感想熏染着这个少年墨客对百姓的同情和对社会生活严明的态度。
在第一首诗中写过那一番破败之景后，墨客在第二首中紧张写与朋侪分别的感想熏染。时历战乱，世事多变，清平之时与嘉会之美怎能常有？想到这里墨客不由感叹：与天地比较，人生之短匆匆可不恰如“朝霜”之易逝！
这种人生苦短伤时感怀的心情在古诗十九首中可谓常见，读者也知道在离乱的年代里，没有多少人不会产生这样的心情。虽然墨客在第一首诗中多是对民生的感慨，而与朋侪相别，自然地想到自己与朋侪的感情是多么值得珍惜。
将这两首诗联系起来，就可以看到还是一个少年墨客的曹植在诗歌中有对世事的慨叹，对百姓的同情，更有在此情此景下与朋侪分别的无限惜别之情。只有这样把两首诗当作一个整体来剖析，才能使读者更好地理解曹植这两首诗歌由感时而更伤送别的主题，也就能更好地理解《文选》将这两首诗列于“祖饯”一类之中的缘故原由了。
曹植是一个极具感性的墨客，这一点贯穿他的生平。他重视人间的感情，无论是伯仲之情还是男女之情、朋友之情。他与曹丕立太子之争不能不说很是激烈，但他在随父出征与曹丕分别时依然依依不舍即是解释。这样一个视感情重于生命的墨客，如果在与朋侪分别时只看到了满眼的悲惨景象，而不言惜别之情，不是有些异样而不符合其本性了吗？以是这二首诗歌，必非如有的人所说的做于不同的韶光地点，而是做于一时，或者说墨客认为这两首诗歌是不可拆开来作剖析而一定要作为一个整体来鉴赏方可领会个中的真意。
《李少卿与苏武诗三首》
佚名〔两汉〕
良时不再至，离去在须臾。
屏营衢路侧，执手野踟蹰。
仰视浮云驰，奄忽相互逾。
风波一失落所，各在天一隅。
长当从此别，且复立斯须。
欲因晓风发，送子以贱躯。
嘉会难再遇，三载为千秋。
临河濯长缨，念子怅悠悠。
了望悲风至，对酒不能酬。
行人怀往路，何以慰我愁。
独占盈觞酒，与子结绸缪。
携手上河梁，游子暮何之。
徘徊蹊路侧，悢悢不能辞。
行人难久留，各言长相思。
怎知非日月，弦望自有时。
努力崇明德，皓首以为期。
【译文】相聚的美好光阴不再，分离离去的时候就在须臾之间。我们在四通八达的路口彷徨，在即将分别的野外手牵动手徘徊不前。举头仰望，天涯间浮云朵朵，随风奔驰；它们急剧地相互超越；而后被长风猛吹，各失落其所，飘零于天各一方。从此分离了，再也难相见了，就再多勾留少焉，再叙几句离去之言。真希望自己能随着晨鸟一起，亲自送朋侪远去。
美好的聚会很难再有机会了，以往相聚的三年，结下了深情厚谊，胜似千秋。送友送至河边，用河水再为朋侪洗一洗系马的革带，一想到即将拜别的朋侪心中惆怅难消。向着朋侪欲去的远处望去，催人泪下的悲风迎面吹来；举杯欲饮送别酒，心中却只念别离，难以劝饮。远行的人非走不可，齐心专心惦记着征程上的事。欲留不可欲，使人愁上愁。用什么来慰安自己的忧闷呢？唯有斟满了的酒，与朋侪一起痛饮，祝福我们的友情万古长青。
手拉手走上送别的桥梁，远游的朋友临晚时将前往何方？徘徊在小路旁不忍前行，愁绪满怀连临别的赠语都难以说出。但究竟要分离别离，但愿你我心中常常思念对方。要知道人不是月，不能按一定的周期周而复始，由圆到缺再由缺到圆。人的分离，能否再见，可就难说了。只盼各自珍惜，努力保持好的品质、造就崇高的风致。就算等到年迈白头也要相见。
【简析】其一
诗的前四句写的是野外离去的情景。诗歌开篇直陈面远景，使朋侪最感舒心爽意的时日不会再来了，这个分离离去的时候就在须臾之间了。情深意长的朋侪即将在瞬间结束美好的光阴，此刻的心情十分繁芜，万分难熬。朋侪世在四通八达的路口彷徨，手牵手在即将分离的野外徘徊。这四句诗，写出了朋侪之间平日交情之深，写出了他们对这份交情的珍惜，也写出了离去使他们遗憾终生。次四句以浮云吹散喻朋侪离去。举头仰望，天涯间浮云朵朵，随风奔驰；它们急剧地相互超越，而后被长风猛吹，各失落其所，飘零于天各一方。个中“奄忽”指急剧；“波”用如动词，相称于“波荡”。这里，以浮云之驰，喻朋侪之行；以云朵互越，各失落其所，喻朋侪皆为客，你南我北各奔他乡，故而更加珍惜当前的情意。
“长当从此别，且复立斯须。欲因晓风发，送子以贱躯。”个中“长当从此别”即“当从此长别”。讲从此分离了，再也难相见了，就多呆一下子，再叙几句。真可谓情绵绵，意切切，难以割舍。末了，墨客竟希望自己随着晨鸟一起，亲自送朋侪远去。曹植《七哀》有“愿为西熏风，长逝入君怀”与此意同等，皆言情之所钟，深且厚，久且长，不忍分离。这首诗将人情美好的一壁，确实写得深，写得透，写得动听。
其二
“嘉会难再遇，三载为千秋”，是说美好的聚会很难再有机会了，以往相聚的三年，结下了深情厚谊，胜似千秋。三载胜千秋，写得寓意深切，既夸年夜又合理，也很有气概。“临河濯长缨，念子怅悠悠”，送友送至河边，用河水再为朋侪洗一洗系马的革带，一想到即将拜别的朋侪心中惆怅难消。以上四句写旧日的情之深，而今岂非别。“了望悲风至，对酒不能酬”，向着朋侪欲去的远处望去，催人泪下的悲风迎面吹来；举杯欲饮送别酒，心中却只念别离，难以劝饮。
然而，“行人怀往路，何以慰我愁”？远行的人非走不可，齐心专心惦记着征程上的事。欲留不可欲，使人愁上愁。用什么来慰安自己的忧闷呢？“独占盈觞酒，与子结绸缪。”唯有斟满了的酒，与朋侪一起痛饮，祝福我们的友情万古长青。绸缪，指缠绵难解的情意。
诗的后六句，写自己劝饮无心，但又只能借酒解忧。这之间的抵牾心情，正解释与朋侪分离时的那种忧虑、烦闷，却又无可奈何的心态。末了四句，与曹操《短歌行》“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康”语意同等，这大概能解释“别诗”所作的韶光并非西汉，而为东汉末或者更晚些时日的缘故原由吧。
其三
这首别诗是较前几首写得较轻松、较乐不雅观的一首送别诗。诗歌的前二句写送朋友远行的地点、韶光和情绪。“携手上河梁，游子暮何之”讲的是朋侪手拉手走上送别的桥梁，远游的朋友临晚时将前往何方？携手：亲切，难分离，惜别。“徘徊蹊路侧，悢悢不能辞。”走的难于启步，送的苦于无奈，只得在小路旁徘徊、激动、惆怅、外带着几分悲哀，临别的赠语都难以描述、但究竟“行人难久留”，必走无疑，非分离不可。
告别的话语是“各言长相思”，但愿人长久，你心中有我，我心中有你；你常惦记我，我常思念你！
千言万语浓缩为一句话：“长相思”！
精髓精辟、准确！
“怎知非日月，弦望自有时”句中的“日月”是偏义复词，“日”是虚设，“月”是紧张的。这里以月比人，以月的圆缺比喻人的离合。需知，人不是月，不能按一定的周期周而复始，由圆到缺再由缺到圆。人的分离，能否再见，可就难说了。对统统的统统，只能寄之于希望了。一盼“努力崇明德”，各自珍惜，努力保持好的品质、造就崇高的风致。二盼“皓首以为期”，即“以皓首为期”，把到了老年、白了头作为无论如何也要相见的期限。这“以皓首为期”想得多么乐不雅观、多么浪漫，解释想相见的意志有多么武断！
这也道出了朋侪之间的情意有多么深了。寄希望于未来，有信心会相会，这也是此诗与其它几首别诗的不同之处了。
《于王抚军座送客》
陶渊明〔魏晋〕
秋日凄且厉，百卉具已腓。
爰以履霜节，登高饯将归。
寒气冒山泽，游云倏无依。
洲渚四缅邈，风水互乖违。
瞻夕欣良宴，离言聿云悲。
晨鸟暮来还，悬车敛馀辉。
逝止判殊路，旋驾怅迟迟。
目送回舟远，情随万化遗。
【译文】秋日的景象凄清而且萧肃，百草都已经枯萎颓败。于是在霜露降落的玄月，登高饯别送朋侪去外地上任。肃肃的寒气笼罩着山涧，游云飘忽不定无所依傍。遥望水中洲渚彷佛是很缥缈的景象，风向与水流的方向相违背。眺望暮景又很欣喜逢见这样的盛筵，离去的话语使人感到伤悲。清晨飞去的乌儿傍晚已经飞回来了，太阳逐渐收敛起余下的光辉。过去的人和留下的人道路完备不同，调转我的车马，无限惆怅地缓缓走在回去的路上。眼看归去的小船越行越远，心情随着万物的变革而变革，牢牢相随。
【简析】此诗约作于南朝宋永初二年（421年）深秋。这年，庾登之入京都，谢瞻赴豫章（今江西南昌），王弘在溢口（今九江市西）为他们设宴送别。陶渊明亦应邀在座，此诗便是当时所作。陶渊明写秋日的诗常常是豁达的，独在此诗中的秋日显得格外悲惨肃杀，细究其原委，也能略知其一二。陶渊明这次参加王弘的宴请时本来就面色苍白，身体虚弱，席间又婉拒王弘以名贵药材相赠的美意。强支病体送客是其心境萧疏的一个缘故原由，虽然是送他们为官履新，但渊明所重的是彼此间的交情。主要的还有这是刘宋新朝的第一个秋日，在陶渊明看来，自然是凄风苦雨。
这首诗层次秩然，共四层：韶光（兼点题）、地点、宴会、离去。前八句景语，后八句情语，淡而有味。墨客将诗中将凄厉肃杀的秋天景色同感伤悲愁的别绪融为一处，层层渲染，情绪朴拙，既表达惜别之情，也传达出墨客旷达的情怀。
《重别周尚书二首•其一》
庾信〔南北朝〕
阳关万里道，不见一人归。
唯有河边雁，秋来南向飞。
【译文】阳关与故国相隔万里之遥，年年愿望却至今不能南归。只有黄河岸边南来的大雁，秋日一到仍可以自由南飞。
【简析】庾信与周弘正曾同在梁朝为臣，江陵失落陷之日，大批江南绅士如王褒、王克、沈炯等，都被俘送长安。560年，周、陈南北通好，陈朝即哀求北周放还王褒、庾信等十数人，但是别人都陆续遣归了，只有王褒、庾信羁留不遣。周弘正南归时庾信赠诗相送，这是个中的一首。
这是一首五言绝句，为一首送别诗。此诗前二句写墨客自己独留长安不得南返的悲哀；后二句虚写景物，含义丰富，一是把周弘正的返陈比作南归之雁，大有倾慕弘正回南之意；二是鸿雁秋去春来，来去自由，而自己却损失了这种自由，以见自己不如鸿雁。该诗描述了墨客羁留北方时送别同寅南归，借送别朋侪回归故国之际，抒写其回归无望的悲怆。
《相送》
何逊〔南北朝〕
客心已百念，孤游重千里。
江暗雨欲来，浪白风初起。
【译文】在外流落之人本来就百感交集，再加上又要独自远行千里。江上天昏地暗，大雨将临，江中白浪翻滚，狂风骤起。
【简析】《相送》是一首五言诗。题为“相送”，但并非墨客送朋友，而是留赠为墨客送行的朋友。此诗前两句写墨客临别时那种长期飘泊异域的惆怅孤独之情；后两句既是写分离时江上的实景，又借景寓情，含有象征意义。这首诗中既有对过去的回味、对现在的描写，又有对未来的忧虑，包蕴丰硕，已开唐人五绝气候。
《慈姥矶诗》
何逊〔南北朝〕
暮烟起遥岸，斜日照安流。
一同心赏夕，暂解去乡忧。
野岸平沙合，连山远雾浮。
客悲不自已，江上望归舟。
【译文】傍晚，夕阳的余辉洒在沉着的江水上，波光粼粼，沿江远了望去，只见两岸炊烟袅袅。和朋侪一同欣赏着这令人陶醉的山水画图，彷佛暂时忘怀了离乡的悲愁。滔滔江水，漫漫沙滩，和那峻峭的崖壁连接成一片，两岸的层峦叠嶂笼罩在沉沉暮霭之中。呆呆地望着朋侪远去的归舟，陷入了深深的悲哀之中。
【简析】这是一首写思乡之情的诗。慈姥矶，在慈姥山麓。慈姥山，别号慈姆山，在今江苏省江宁县西南、安徽省当涂县北。《读史方舆纪要》卷二十“江宁府”条下云：“慈姥山，府西南百十里，以山有慈姥庙而名。积石临江，崖壁竣绝。一名鼓吹山，以山产箫管也。山下有慈姥溪，与太平府当涂县接界。旧志：慈姥港泄慈湖以东之水入江。近湖又有慈姥矶，今曰和尚港。”
这首诗写作者辞家出门，有朋侪送至矶下，市价傍晚，夕阳的余辉洒在沉着的江水上，波光粼粼，沿江远了望去，只见两岸炊烟袅袅，充满诗情画意。作者和朋侪一同欣赏着这令人陶醉的山水画图，彷佛暂时忘怀了离乡的悲愁。送君千里，终有一别。送他的朋侪就要乘舟回去了。他望着远去的船儿，但见滔滔江水，漫漫沙滩，和那峻峭的崖壁连接成一片，两岸的层峦叠嶂笼罩在沉沉暮霭之中。面对这无穷的大自然，客居异域的游子眼睛湿润了，统统都变得模糊了。他呆呆地望着朋侪远去的归舟，陷入了深深的悲哀之中。以是沈德潜说：“己不能归，而望他舟之归，情事黯然。”这是最令工资难的了。
《与胡兴安夜别》
何逊〔南北朝〕
居人行转轼，客子暂维舟。
念此一筵笑，分为两地愁。
露湿寒塘草，月映清淮流。
方抱新离恨，独守故宅秋。
【译文】送行人掉转车头回去，客人暂系的船缆正要解开。想起酒宴上大家强为欢笑，即将化作两地的愁怀。露珠溅湿了寒塘杂草，明月随着淮河的水奔流。才抱着别离的新恨，独守着故宅度过新秋。
【简析】这首诗是墨客在秋季秦淮江畔与朋友胡兴循分离时，留别相送到舟中所写下的一首交情诗。大约作于建康（今江苏南京）。此诗的一二句是两面分写，三四句将两面合写，五至八句尽吐己之羁愁离恨，前两层皆为此蓄势，其重点在第三层，抒发对送者的日后思念之情。这种人已分、思不断、愁更深的深情绵邈的诗句，那朋侪读之，其情如何？这更是诗的余情、余韵了。“何之难摹，难其韵也”（陆时雍《诗镜总论》）！
正道出了何诗的又一个特色。
《送沈记室夜别》
范云〔南北朝〕
桂水澄夜氛，楚山清晓云。
秋风两乡怨，秋月千里分。
寒枝宁共采，霜猿行独闻。
扪萝正意我，折桂方思君。
【译文】秋水漾桂喷鼻香，晚风多豁亮清明，楚山清幽幽，晓云映晨光。托萧瑟秋风寄去异地的乡愁，在千里之外共对皎洁的玉轮。枝头凄冷怎能共折兰菊？猿啼哀号孤旅哪堪凄凉。手抚松萝你当念我曾相依伴，采撷桂花我正思君文才无双。
【简析】南朝宋元徽四年（476年），萧赜主持郢州（今湖北武汉附近）军政，范云随父范抗在郢府，沈约与范抗同府，与比他年轻十岁的范云相识交好。几年后，沈约转至荆州（今湖北江陵附近）为征西记室参军，此诗作于两人分别之时。
此诗在写法上是一句一转，但同样是“转”，如沈约的《别范安成诗》（沈德潜《古诗源》卷十二评为“句句转”），是层层递进式的转，而范云此诗则是句句回环式的转。这种回环式的构造、回环式的句法正是范云诗风的范例。以是钟嵘《诗品》曾评范云诗曰：“范诗清便宛转，如流风回雪。”正是捉住了其诗风格的整体特色。《送沈记室夜别》虽然是范云的早期作品，但也不丢脸出，这首诗已经奠定了范诗风格的根本。
《饯谢文学离夜诗》
范云〔南北朝〕
阳台雾初解，梦渚水裁渌。
远山隐且见，平沙断还绪。
分弦饶苦音，别唱多凄曲。
尔拂后车尘，我事东皋粟。
【译文】巫山县的夕雾初收，云梦泽的水逐步清澈。远处的山峰若隐若现，江边的沙岸时断时续。席间所弹奏的丝竹之音和所唱的离去之歌十分悲苦凄婉。你挥去后车上的尘埃以便登车上路，我将动身前行辞官归田，躬耕陇亩。
【简析】永明八年（490年），谢朓为随王萧子隆文学；永明九年，谢朓将要跟随随王赴西府荆州（今湖北江陵）。在离去前夕的一个月光明亮的春夜里，萧衍、范云等人为谢朓饯别，范云因此写下这首表达依依别情的诗。
这首诗描写了墨客夜晚送行朋侪“谢文学”即墨客谢朓途中所感。第一联和第二联联写墨客想象从京都到荆州途中之景；第三联写饯别的宴席情景，第四联写辞官归隐之意。此诗用借景抒怀、陪衬等手腕，表达墨客与朋侪依依不舍之情，措辞清新朴素而韵味蕴藉无穷。此诗声韵婉谐，八句四联，每一联对仗都比较工稳。
《新亭渚别范零陵云》
谢朓〔南北朝〕
洞庭张乐地，潇湘帝子游。
云去苍梧野，水还江汉流。
停骖我怅望，辍棹子夷犹。
广平听方籍，茂陵将见求。
苦处俱已矣，江上徒离忧。
【译文】洞庭是轩辕黄帝的作乐之地，潇湘是帝尧二女的出游之乡。你像白云飘向那苍梧之野，我像流水流向那迢遥东方。勒住马头我痛惜了望，停下船桨你迟疑不航。你的广平大守的自喻使人抚慰，你的文采将像相如一样得到识赏。浩茫的苦处都已付诸东流了，大江上留下的只有离去惆怅。
【简析】南朝齐永明十一年（493年），齐武帝萧赜去世后，王融因企图拥立萧子良被杀。不久，同样也是竟陵八友之一的范云出为零陵内史。谢脁当时刚从荆州（今湖北一带）返京，送别故人故友，作了这首诗。
这首诗的艺术构造很奇特。一样平常说来，送别诗都是从此地遥想彼地，从现时憧憬将来；而谢脁此诗，率皆反其道而行之。他在时空的安排上设置了一个超乎平凡的大逆转：韶光，从往古的黄帝奏乐、二妃南行写起——先将韶光倒退回去，然后再逐步收束回来，一贯写到与朋侪送别之现时；地域，从范云将在之地洞庭潇湘（实指零陵）写起——先将地域推宕开去，然后再悄悄拉拢过来，由江汉之水，顺流直下，一贯写到离去之此地。在此根本之上，再由物境而入心境，将诗笔深入到心灵深处，抒发怀友之思和惜别之情，描述失落意之志和失落落之感。这样一条由远及近、由景入情的线索，蜿蜒络绎于诗的始终，表现出墨客构思上的风雅和诗篇构造上的戛戛独造。
《江津送刘光禄不及》
阴铿〔南北朝〕
依然临江渚，长望倚河津。
鼓声随听绝，帆势与云邻。
泊处空余鸟，离亭已散人。
林寒正下叶，钓晚欲收纶。
如何相背远，江汉与城闉。
【译文】面对着江中的小洲，依依不忍拜别；站在这江边的渡口遥望着远去的船只。随着朋友的船渐行渐远，那船桨摇动的声音听不到了；那船上的大帆也逐渐与云彩靠近。去看朋友船停过的地方，只有几只小鸟；再看那离亭中，为朋友送行的人也早已散去了。傍晚风寒，林间的树叶纷纭落下；日暮薄暮，钓鱼人也正准备整顿回家。为什么要让我们背离得这么远，一个远去江汉，一个归返城中。
【简析】这首诗是作者到江边渡头送朋友光禄卿刘孺时所作。但是墨客迟到了，当作者赶到时，朋侪已经乘船启航，只好引领了望，久久伫立，目送航船远去。于是作此诗，表达作者惆怅与懊恼之情。
此诗共十句。首二句“依然临江渚，长望倚河津”是一幅目送朋友风帆逝去的了望图。“依然”是留恋，可以从中看出墨客内心是何等懊丧。从“长望”的凝神瞩目中能够窥见其感情的起伏，有如这面前的江水翻滚不已！
“鼓声随听绝”以下六句可分为两个层次，也可以把它算作两个镜头。第一层次“鼓声随听绝，帆势与云邻”两句是电影长镜头中的远景，写船已经远去的景况。朋侪开船时的打鼓声已在江空中绝响，而去帆也如脱弦之箭到了很远的江际，彷佛已经与云为邻。这两句都是写墨客瞩目的那个远去所在。
紧接着的四句是第二层，可以看作近乎特写的近镜头。墨客回过分来写自己身边的情景，也便是朋友刚才拜别的那个地方。“泊处空余鸟，离亭已散人”，这个泊处是朋友离船所泊之处，离亭是朋友拜别前曾经逗留过的亭子。墨客以是特殊瞩目，或许是由于没有来得及送别朋侪，因而对与朋侪刚刚容身的地方产生情绪上的牵连和迁移，个中有睹物思人的意味。泊处已空，只剩有飞鸟在盘旋往还，飞鸟是不领会墨客的离去之苦的，依旧追逐嬉戏，这就更加撩拨了墨客的惜别之情。离亭依旧存在，人却已散去，物是人非，徒增感慨。墨客写鸟亭的实有，更反衬出泊处的空寂和朋友之间的散落。
下二句“林寒正下叶，钓晚欲收纶”仍是承上二句，说的是景象寒冷而树木纷纭落叶，时正向晚而钓者也要收起钓丝返家。这里对选取入诗的景即墨客的眼中景是颇具匠心的。林寒叶下，钓晚收纶正渲染出墨客独立苍茫、凄苦无着的感情和蔼氛，景的色调灰暗，从中可窥出墨客心中的凄凉。这里树叶的纷纭落下象征着朋友的孤帆远去、萍水飘泊，钓晚收纶暗示着墨客即将怏怏归去。这种诗歌欣赏的二重境界基于作者创造的第一重境界，这样才可以在欣赏、接管的过程中开拓出新的艺术天地。
末了二句是说朋友已去江汉而自己却返归城曲。“如何相背远”，诗的语气平淡朴素，个中深深透露出无可奈何的情调。这样写自己归来的景况于全诗而言，一是对江津送友不及景况的续写，更可见出墨客对朋友思念之深、之切；二是全体诗篇也更十全十美，而且情意不绝，余音袅袅，更加显得深厚蕴藉。
《和傅郎岁暮还湘洲诗》
阴铿〔南北朝〕
苍落岁欲晚，辛劳客方行。
大江静犹浪，扁舟独且征。
棠枯绛叶尽，芦冻白花轻。
戍人寒不望，沙禽迥未惊。
湘波各深浅，空轸念归情。
【译文】景象寒冷岁月已晚，傅郎却不辞劳苦出发远行。长江在沉着的时候仍有风浪，而傅郎偏偏在这岁暮时分驾一叶偏舟孤单单地走了。江边枯萎的野棠花叶子已经凋落完，冰冷的芦花在风中轻摇。天寒地冻，守望的士兵已经不出来瞭望，沙洲上的鸟离行船很远，因此不惊动。湘水各处深浅不同，傅郎此去可以亲自践历，君行我仍滞留于此，空添思归悲哀感情而已。
【简析】阴铿诗集中较好的诗篇每每都是写江优势景的，这是他喜好写、也是写得较为成功的题材。本诗写的是岁暮送一位姓傅的朋友到湘州(今长沙市)去的情景。本诗艺术上的显著特色是构思的多角度转换。起四句是从墨客眼中景写出，中间“棠枯绛叶尽”四句是想象对方客行中的所见，末了结句又转为写自己的身边之事。通过视角的转换，正可把墨客浮想联翩的因送友而思归的情思委婉弯曲地表露出来。此外，写景的着眼点在渲染氛围，并非为写景而写景。写冬夜舟行孤寂与寒苦，其结穴仍在写主人公的苦苦思归之情上。
《别毛永嘉》
徐陵〔南北朝〕
愿子厉风规，归来振羽仪。
嗟余今老病，此别空长离。
白马君来哭，黄泉我讵知。
徒劳脱宝剑，空挂陇头枝。
【译文】期待你更加严饬风范规戒，异日回朝廷重振纲纪威仪。嗟叹我这老病之身，此一别恐将永诀。到时候你骑着白马来吊，我在黄泉下或难知晓。徒劳你解下腰间的宝剑，空挂在我宅兆的枝头。
【简析】这首诗是徐陵辞别好友永嘉内史毛喜时所写，大约作于开皇二年（582年），徐陵辞官先归，深感自己年迈多病，恐这次分别将成永别，以是写下这首诗。这是作者别毛先归的留赠之作。
全诗八句，分两层。前四句写生前，后四句写去世后。第一层，一、二两句写对毛喜的勉励，希望他雕琢风骨，恪守规范，为乡梓树立范例，为士林作出模范；三、四两句写自己的慨叹，为自己老境颓唐，病魔困扰，今此一别。恐成永诀而感叹。粗粗一看，这前后两句彷佛有些互不干系。实则后者正派承前者而来。其之以是要对毛喜讲一番发自肺腑的临别赠言，是由于自己老病侵寻，后会难期，这才苦口婆心，殷殷打发，表示对老友的厚望。
第二层写去世后。这只是作者的一种设想，这种设想是从第一层意思中引申出来的。墨客说，如果我在生前不对你提出哀求，那么我去世之后，纵然你敦重友情，像后汉范式驾着素车白马赶来祭奠亡友张劭那样来凭吊我，可是我已葬身地下，怎还能知道些什么。纵然你也像春秋时季札那样，没有忘怀徐国国君心爱其剑的事，仍旧在路经徐国时将剑送去，可是徐君已经去世了，只是徒劳无益地把剑空挂在墓前的树枝上罢了。
全诗婉转蕴藉的情思，苍凉沉郁的格调，激越回荡的韵味，读来令人伤怀。诗中用典浅近易解，如羽仪、白马、黄泉、挂剑等，或为众人所熟知，或为名作所习用，虽不注明出处，亦能联系高下文，从字面上获悉其用意所在。此种使事而不掉书袋、练句而不堆词华的写法，确实值得称道。诗仅用字四十，一笔写下友情的纯笃、出生的悲惨。个中“白马君来吊，黄泉我讵知”一联，系按流水格属对，意贯思邈，可见功力之深、构思之巧。
《同柳吴兴何山》
吴均〔南北朝〕
王孙重离去，置酒峰之畿。
逶迤川上草，参差涧里薇。
轻云纫远岫，小雨沐山衣。
檐端水禽息，窗上野萤飞。
君随绿波远，我逐清风归。
【译文】参加宴会的民气中别离之情深深，在何山山麓摆下送行的酒宴。青青的参差披拂的薇草绵绵延延，一贯到水边一贯蔓延到山涧。轻轻飘浮的云朵连着远处的峰峦，细丝一样的小雨润湿山峦。房檐上水鸟在悄悄地栖息，窗纱上萤虫在一直地飞舞。你这就要随着水流去到远方，我也要随着清风归去。
【简析】作品前二句叙事，在叙事中推出题旨，表明惜别之意。首句的“王孙”犹言公子，此处泛指参加宴会的人。“重离去”既是将行者之感，亦是送行者之情。并且“重离去”三字已暗点题中“送”字。次句从主人落笔，因重远别，故置酒饯行，点出题中“集”字。“峰之畿”点题中“何山”。“畿”，疆也，限也，此处指何山山麓。随后，墨客描述了“峰之畿”的景致。
“逶迤”为伸展绵延之貌，写草由近而远，青翠无边;“参差”写薇高矮不齐之状。写薇亦是写草，草亦含薇。前者横向延伸，后者向高处成长，姿态互异。这些草与薇由山麓伸向涧中、川上，直与游子拜别之路相接，彷佛草亦含情。“逶迤”二句由山写到草而及于川；“轻云”二句则由山向上写到云。云与远处峰峦连缀在一起。“沐”是润湿之意，因是“小雨”,故称“沐”。且“小雨”又与“轻云”相合。
“檐端”二句写山间庐舍之景。这庐舍即置酒聚会之处。天色将晚，水禽息，野萤飞，写出环境清柔美好，令人乐不思蜀。“水禽”与前面“川上”相呼应;“野萤”也与“峰之畿”相印合。唯独在此环境中才有这禽与萤。且禽息而恋巢，萤飞犹绕窗，都表现出一种留恋之态。《古诗十九首》中有“胡马依北风，越鸟巢南枝”之句，写出马和鸟对家乡乃至与家乡有关物的留恋。此诗中的禽与萤既点缀出环境的清幽，同时也表达出重土慎迁之意。这几句写草、云、雨、禽、萤，实在也是写人。这里的统统都与人同其情愫，都隐约与人的重离去的心态相应。
末二句直接写刘余杭上路及作者的感想熏染。“随绿波”指乘舟拜别。一个“远”字，明写刘余杭舟行，暗写墨客久立岸边，目送征帆。“逐清风”则写出主人因刘余杭拜别而产生的孤寂之感，这又与首句的“重离去”相呼应。全诗主旨在惜别，却不直接写离愁，而是在叙事、写景中浸透了“重离去”之意，使得作品的意境委婉深致、耐人寻味。
《送别诗》
佚名〔隋代〕
杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。
柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？
【译文】杨柳青青，枝叶垂到了地上。杨花漫漫，在空中纷乱地飞舞。送别的时候眼里的柳条折尽，柳絮飞绝。叨教远行的人什么时候回来呢？
【简析】若就诗论诗，这无疑是一首女怀男之诗。《送别诗》是一首七言绝句。诗前两句描述了杨柳垂地，杨花飘飞的春景，交代了送别的韶光。墨客用比兴手腕，借垂柳喻自己，指杨花为对方；后两句写春已尽而人未归，表现了其愿望远行人归来的焦灼生理。全诗普通易懂，情深意切，动听至深。
《莫愁乐》
佚名〔隋代〕
莫愁在何处，莫愁石城西。
艇子打两桨，催送莫愁来。
【译文】莫愁现在身处何处呢？莫愁现在石城西。舟子用力拨动船桨，敦促快点送莫愁来。
【简析】据《旧唐书·音乐志》和陈代释智匠《古今乐录》等史乘记载，《莫愁乐》产生的缘故原由大致是这样的：在石城（当时竟陵郡郡治所在地，竟陵即今湖北省钟祥县城）西面有位女子善歌《石城乐》，因《石城乐》的和声是“妾莫愁”，以是人们就把这位歌女叫做“莫愁”，而且改创（大概便是这位莫愁自己改创）一种新的变曲来合营她的歌唱，这个变曲便是《莫愁乐》。
“莫愁在何处？莫愁石城西。”首二句，小伙子并不是不知道莫愁居住的地方，这里却明知而故问，自问而自答，显然出自对女方的神秘感。或许这是他们的第一次约会吧，或许担心莫愁的家长从中阻拦吧，反正他正踮着脚跟，忐忑不定地眺望着石城西畔，思考着这样一个问题：莫愁会不会如约赴会？
“艇子打两桨，催送莫愁来。”正在焦急的时候，终于看到莫愁乘着小艇，正朝着他轻快地划过来。从字面上看，这二句是写莫愁的活动，但小伙子轻松、畅快的心情却已跃然纸上。这种效果，乍看无一字写内心活动，实在却把墨客不可抑制的喜悦心情活脱脱地端将出来。有几处词语值得把稳。“艇子”，言船小而轻；“打两桨”，是说双桨在水面上划动。船既小，又两桨齐划，正如鸟添双翼，必行驶如飞。因此下句用“催送”，以壮小艇划行之快。前三句彷佛与主人公无关，末了一句的“来”字，才点出主人公与莫愁的关系，且流露出主人公心情之喜悦。
这首小诗，四句用了三个“莫愁”，而且前二句句式也相同，这种重复歌唱的手腕，正是民歌的基本特点之一。全诗抒怀之中夹有叙事，措辞朴实、简洁、准确、欢畅，且富有动感，是南朝乐府民歌中一首精良的代表作。
《归自谣•寒山碧》
冯延巳〔五代〕
寒山碧，江上何人吹玉笛？扁舟远送潇湘客。
芦花千里霜月白，伤行色，来朝便是关山隔。
【译文】碧山感化着寒意，遥闻江上，是什么人在演奏玉笛呢？伴着一叶扁舟送行客远赴潇湘。两岸芦花，在月光下犹如遍洒的白霜，感伤离去，要知道今夜告别，明朝便是关山阻绝啊！
《浣溪沙•蓼岸风多橘柚喷鼻香》
孙光宪〔五代〕
蓼岸风多橘柚喷鼻香。江边一望楚天长。片帆烟际闪孤光。
目送征鸿飞杳杳，思随流水去茫茫。兰红波碧忆潇湘。
【译文】长满蓼花的岸边，风里飘来橘柚浓浓的喷鼻香，我伫立在江边远眺，楚天寥廓，江水滔滔流向东方。那一片远去的孤帆，在水天交汇处泛起一点白光。我的目光追随着飞去的鸿雁，直到他的身影消逝在远方。思绪犹如不尽的江水，随着茫茫的江涛飘零。秋的红兰，江的碧波，一定会让他怀念深情的潇湘。
【简析】这是一首写送别之情的词，词意蕴藉。上片写景。首句以乐景橘袖飘喷鼻香反衬惜别之情。后两句写人去后，词人“江边一望”之景。个中，江天空寂与片帆孤光相映，写出离情之凄苦；下片抒怀。前两句写目送心随以表现依依离情，对仗工稳，构思新巧，意境幽美，感情深厚，成为传诵的名句。末句从词人的生理写他遥祝对方，希望日后他能记住这潇湘的美景。全词句句写景，又句句含情，充满诗情画意，堪称佳作。
《上行杯•草草离亭鞍马》
孙光宪〔五代〕
离棹逡巡欲动，临极浦，故人相送，去住心情知不共。
金船满捧，绮罗愁，丝管咽。回别，帆影灭，江浪如雪。
【译文】客船徘徊着即将开动，故友又赶来水边相送，虽说是行客和送者心情各不相同，我们仍满饮大斗金杯，用酒来表达惜别之情。歌女在唱着伤愁的送别曲，伴奏的弦管似呜咽着别情。当我向远处回顾告别的时候，一弯明月已高挂帆顶。只见如雪的浪花，涌动在浩淼的江中。
【简析】这首词是写与故人相别的情景，纯用白描的方法，从“极浦送别”写到帆影消逝在“浪如雪”的碧江中，把去者和住者依依惜别的朴拙感情，十分细腻地表现出来。王湘绮说孙词写“常语常景，自然风采”，这首词正表示了这一艺术特色。
词的上片，概括地写“故人相送”的地点和心情。原来“离棹逡巡欲动”的缘故原由， 故人赶来相送，那无穷的离愁，不尽的祝愿，依依难舍的心情，都在这里得到了生动的表示。下片前三句是铺叙宴别时的情景，是“故人相送”的详细描述。后三句是写住者伫立凝望的神色，是依依惜别的形象刻画。这些都是司空见惯的情和景，而词人却把它写得别有风采。吴梅认为“孟文（孙光宪）之沉郁处，可与后主并美。”又说：“俊逸语，亦孟文独占。”这首词的下片的沉郁，上片的俊逸，确实是不随意马虎达到的艺术境界。
《送邓王二十弟从益牧宣城》
李煜〔五代〕
且维轻舸更迟迟，别酒重倾惜解携。
浩浪侵愁光荡漾，乱山凝恨色高低。
君驰桧楫情何极，我凭阑干日向西。
咫尺烟江多少很多多少地，不须怀抱重凄凄。
【译文】送别的酒喝了一遍又一遍，还没有把人送走，那就再喝一遍吧，兄弟情深，不忍分别。从益乘坐的船随波浪荡漾，那反射出来的波光就像无限的离愁别绪。纵目了望，船已经被乱山遮住了，只能看到那高高低低的峰峦，直到太阳落山。好在弟弟去的宣城离金陵并不远，兄弟二人很快便能相逢，以是心里不必满怀悲哀。
【简析】这首诗是送别邓王李从镒出镇宣城时所作。李从镒在同父之兄弟中排行第二十六，因而题目中的“二十”当为“二十六”之误。李煜在送别从镒出镇宣州时曾作《送邓王二十弟从益牧宣城》《御筵送邓王》《送邓王二十六弟牧宣城序》二诗一文，表达兄弟之情。马令《南唐书》里指出《送邓王二十六弟牧宣城序》乃此诗的序。据《全唐诗》注：“后主为诗序以送之，其略云：秋山滴翠，暮壑澄空。爱公此行，畅乎遐览。”
李煜向来重视兄弟之情，对弟弟从镒又多一份喜好，由于从镒“警敏有文”，能作诗文，与善于文艺的他有共同的爱好。当从镒在形势不无严厉之际出镇宣城要地，李煜亲率大臣为他在绮霞阁举办送行的宴会，既表示此行之意义重大，也表达了兄长对小弟弟的关怀。但是，南唐在当时的处境，这一层防守的意思是不可言说的。参与这次送行的徐铉、汤悦诸人都有赋诗，除徐铉诗外，其他人的诗作已不能见。
诗中作者以兄长的身份对胞弟谆谆教诲，既有惜别之意，还有宽慰之语，表现出对弟弟的无限疼爱之情，足见伯仲情深。全诗用语蕴藉，情绪丰富，场面阔大，景物光鲜，有极高的艺术代价，堪称送别佳作。此诗写依依不舍之情和李煜对小弟弟的宽慰，而在宽慰之中，自然包含了委以重任的心意。
《醉公子•岸柳垂金线》
顾夐〔五代〕
岸柳垂金线，雨晴莺百啭。
家住绿杨边，往来多少年。
马嘶芳草远，高楼帘半掩。
敛袖翠蛾攒，相逢尔许难。
【译文】岸边的杨柳垂下金黄色的枝条，雨过天晴，黄莺儿在尽情地呜叫。我的家就在绿杨树阁下靠近通衙大道，来来往往经由许多许多的王孙年少。我在高楼上半卷起帘子往下瞧，王孙公子们骑着马越去越远。我举袖遮睑把眉皱，感叹知音相逢这么难。
【简析】此诗轻借流丽洒脱之笔，用岸柳妖冶莺声如簧的环境奉陪衬，委婉弯曲地描写一位别后妇女的春思。“岸柳垂金线，雨晴莺百啭。”起拍二句，为对春日景物的描述：“岸柳”已被东风吹绿，垂下缕缕长有嫩叶的枝条，而雨后新晴，黄莺百啭，一片春光融融。“家住绿杨边，往来多少年。”写家居环境及宅前路上来往多青年人的情景。美景当前，故少年人来游者众，这统统都暗示这是一个易于挑起春情的时令，也是一个令人忆起少年情事的地方。潜气内蕴，深藏不露。
“马嘶芳草远，高搂帘半掩。”过片二句，写由所见来往多青年人而引发的对心上的人的思念：女主人公闻马嘶以为心上人即将来到，因而于楼上卷帘望远，但并未见到心上人，唯见郊原芳草连绵直伸向天边。这里只说“帘半卷”，不像后来宋词“倚危楼，望春山，行人更在春山外”之类直说，“点到即止”，正是唐五代词的蕴藉处。“敛袖翠蛾攒，相逢尔许难。”结拍二句，言因不见心上人的身影，女主人公眉峰紧锁、愁思满腹，并慨叹和心上人见面是如此之难。这里以蹙眉表愁态，于是不由内心发出惆怅无奈问己又问人的“相逢而不离开却是如此的困难”的太息。
《天净沙•湖上送别》
张可久〔元代〕
红蕉模糊窗纱，朱帘小小人家，绿柳匆匆去马。断桥西下，满湖烟雨愁花。
【译文】赤色的芭蕉花照映着模糊约约的窗纱，朱赤色的门帘是个小门小户的人家。绿色柳树下一位公子骑着一匹马，正在匆匆离开这户人家在断桥西边便是白堤，满湖的蒙蒙小雨笼罩着忧闷的花。
【简析】此曲乃杭州西湖断桥送别之作。作者久住杭州，西湖题咏甚多。既为送别。自是要写离愁别绪。但作者并未直接抒发，而是寄情于景。此曲描写了作者在西湖春景，大好光阴之时不得不告别心上之人，断桥匆匆惜别后策马动身的情景。全曲蕴藉蕴藉、别具一格，小小人家愈美，则匆匆离去愈苦。这首曲子生动地表现出当时作者离去的依依不舍心情以及与离去女子缠绵之爱的深奥深厚，是借景抒怀之典范佳篇。
《折桂令•西陵送别》
张可久〔元代〕
画船儿载不起离愁，人到西陵，恨满东州。
【译文】画船儿载不动离去的愁绪。人还在西陵，遗憾已经弥漫了全体东州。我无奈地骑上马儿回去，眼含泪水，
【简析】古人每以西陵渡指称送别之地，该曲此处亦当作如是解。这支散曲是张可久在西陵送别朋侪后所作，详细创作韶光不详。张可久的这首小令写送别。前半部分为送别时的情景和心绪，后半写诚挚友情的名贵，末了三句是对开头的照料，也是对曲情的绾结。“春去春来”四句为一扇面对，前两句与后两句骈俪成文，切情切景，蕴藉自然。
首句点明是在西陵送别朋侪。虽是化用李清照词句的意境，但李词说的是游览用的小艇，此处则是作交通工具的大船，更显离愁之重，因之更衬托出交情之深厚。二、三两句写出送别之地及朋侪的目的地。它营造出一个在西陵离别，离恨却已弥漫东州的深广意境。离情之苦，友情之深更因之而强化。四、五、六句为第二层，写送别朋侪后的情景。朋侪已去，面前已无良朋，泪眼难睁。回家后不敢倚楼眺望，由于过尽千帆都不会是载朋侪归来的画船。
第七句到第十句，抒写与朋侪别离后的寂寞凄清。春来春去，西陵渡头依然杨柳依依，潮涨潮落，日更一日，但朋侪踪影难觅，何堪伤悲。末了三句，悱恻缠绵，情悠意长。朋侪早已远去，江上烟水迷茫，真个是“孤帆远影碧空尽，惟见长江天涯流。”悠悠烟水也正是绵绵离愁。虽有深情的诗句，但牵不住离舟。余音袅袅，如水长流。小令不长，却载千古离恨，真良构也。这首散曲抒发了离去之情,深感朴拙。描写自然朴实，情景交融，意韵深远。
《踏莎行•芳草平沙》
张翥〔元代〕
芳草平沙，斜阳远树，无情桃叶江头渡。醉来扶上木兰舟，将愁不去将人去。
薄劣东风，夭斜落絮，明朝重觅吹笙路。碧云红雨小楼空，春光已到销魂处。
【简析】这是一首暮春送别词。词的上片写江头送别情景。扶醉登舟，人去之后，只有“愁”留了下来；下片写别后情景。落花飞絮，东风薄劣。春光将尽，人去楼空。全词凄婉缠绵，余意不尽，以明畅之笔，写哀切之思，具有非凡的艺术张力。
《楚天遥过清江引•屈指数春来》
薛昂夫〔元代〕
屈指数春来，弹指惊春去。蛛丝网落花，也要留春住。几日喜春晴，几夜愁春雨。六曲小山屏，题满伤春句。
春若有情应解语，问着无凭据。江东日暮云，渭北春天树，不知那答儿是春住处？
【译文】掰动手指数来了春天，却惊异地创造，转瞬之间春天就已过去。蛛丝网兜住了落花，也要把春留住。好几天为春晴而欢畅，却又持续几夜愁听春雨。弯曲的小山屏风，写满了伤春的诗句。春天如果真有感情，就该当理解我的心曲，可问起来却没有凭据。傍晚时，江东烟霭迷濛；春天里，渭北一片花树，不知道哪里是春天的住处？
【简析】薛昂夫生活于元代中期。这支曲子当为送别朋侪而作，送别工具与创作韶光已难以考证，可能与另一首《楚天遥过清江引》（故意送春归）作于同时。朋侪离去，作者想挽留朋侪，但就像春天无法挽留一样，因此他伤春又伤别，写下这支曲子。
薛昂夫这组双调带过曲，多用五七言句法，也融入一些古人诗词，婉约幽丽，富有诗词韵味。前段《楚天遥》，通篇五字八句四韵，句式与词牌《生查子》同。后段《清江引》，基本上是五七言句法，末句加上衬字，便显出元曲的特点。全曲前段力写伤春之情，后段引用古人诗句，略点离愁无尽之意，两段结合得水乳交融，景中有情，神余象外。曲中化用了不少先哲惜春伤春名句，却能十全十美，自成新篇，诗词功夫转化为曲而不失落曲的分外韵味，足见作者的诗家功夫。
《红绣鞋•晚秋》
李致远〔元代〕
梦断陈王罗袜，情伤学士琵琶。又见西风换年华。数杯添泪酒，几点送秋花。行人天一涯。
【译文】从与洛神相会的梦中醒来，有如白居易作《琵琶行》那样感伤。秋风又起流年易逝。几杯酒下肚勾起伤心的眼泪，黄花几点送走了秋光，独自一人浪迹天涯。
【简析】此曲以“晚秋”作题，描写送别时的伤感。晚秋本身有一种悲惨萧瑟的气氛，更加快衬出伤感离去之痛，反响出作者与洛神失落之交臂的无限痛楚。文章开头连用陈王罗袜、学士琵琶两个典故，开篇点题。接着又用“泪酒”和“秋花”两个意象，来加强文章的伤情色彩。面对流落天涯的处境，只能酒泪齐下，有着无限的哀思。挥手自此去，天涯两地人，加上作品中着意突出深秋的肃杀，收到令人了黯然神伤的效果。
从曲子起首两句的两则典故来看，内容都同异性之间的萍水相逢有关，这种重逢引出了一段动情的故事，然而其悲剧性正在于情缘的昙花一现。在秋日的凄凉气氛中，作者又以苦酒与残花为陪衬，叙出了自己“天一涯”的流落现实。一场情梦本就无凭，再加上韶光的暌隔（“又见西风换年华”）与空间的间隔（“行人天一涯”），就使人倍觉不堪了。作品的每一句都不啻为一声叹喟，墨客将这各类内容纳于“晚秋”的题目之下，其处境与心境的悲凄，便是呼之欲出的了。
此曲的紧张艺术特色是大量引用古人离去伤感的诗句，来表现作者的离愁别绪，堪称一首写离去的佳作。文章的精妙之处还在于，全文写离去却无一“离”字，显示出作者深厚的文学功底。
《水调歌头•送王子初之太原》
王恽〔元代〕
将军报书切，高卧起螭蟠。悲欢离合常事，心腹古难堪。忆昔草庐人去，郁郁风云英气，千载到君还。歌吹展江底，长铗不须弹。
路漫漫，天渺渺，与翩翩。西风鸿鹄，一举横绝碧云端。自笑鹡鸰孤影，落日野烟原上，沙晚不胜寒。后夜一相意，明月满江干。
【简析】纵不雅观全词，气势雄浑，悲强大方，大处着笔，有居高临下之势，小处作结，读者可以从作者的亲自经历去体味人生的百态。吴梅在《词学通论》中称王恽词“精密宏博，自出机杼”，于词可见一斑。
《水龙吟•送焦和之赴西夏行省》
王恽〔元代〕
当年紫禁烟花，相逢恨不知音早。
秋风倦客，一杯情话，为君倾倒。
回顾燕山，月明庭树，两枝乌绕。
正情驰魏阙，空书怪事，心胆堕，伤殷浩。
祸福无端倚伏，问古今、几人明了。
沧浪渔父，归来惊笑，灵均枯槁。
重逢淇南，岁寒独在，故人襟抱。
恨黄尘障尺，西山远目，送斜阳鸟。
《水调歌头•送王修甫东还》
王恽〔元代〕
樊川吾所爱，老我莫能俦。二年鞍马淇上，来往更风骚。梦里池塘春草，却被鸣禽呼觉，柳暗水边楼。浩荡故宅思，汶水日悠悠。
洛阳花，梁苑月，苦迟留。半生许与词伯，不负壮年游。我亦布衣游子，久欲不雅观光齐鲁，羁绁在鹰韛、早晚西湖上，同醉木兰舟。
《浣溪沙•送王子勉都运关中》
王恽〔元代〕
蓟北分携已六年。 秋风淇上又离筵。一尊情话重留连。
内史调兵惟汉相， 春潭通漕笑韦坚。岳云抛翠上吟鞭。
《太常引•饯齐参议回山东》
刘燕哥〔元代〕
故人别我出阳关，无计锁雕鞍。今古别离难，兀谁画蛾眉远山。
一尊别酒，一声杜宇，寂寞又春残。明月小楼间，第一夜相思泪弹。
【译文】老朋友和我告别远去山东，我无法锁住你的鞍马留住你。古往今来离去最是让人伤感，往后谁再为我画眉形如远山？一樽离去的苦酒，一声杜鹃催人动身的啼唤，孤寂空虚中又百花凋残。今晚我将独守空楼，对着明月把相思泪酒，度过这别后的第一个夜晚。
【简析】《青楼集》记载，刘燕歌“善歌舞”，能词曲，可知她大概是一位歌妓。齐参议名荣显，山东聊城人，曾任东平路总管府参议。齐参议要还山东，在大都（今北京），刘燕歌饯别相好的人齐参议，写下了小令《太常引•饯齐参议回山东》。
这首小曲是作者刘燕歌与一位官员饯别时即席而作。先化用王维的诗句，写出了离去的无奈；接着又化用柳永的词句，点明自古而今最难最苦的是别离，中间几句写了别后的相思和无比的空虚寂寞。结尾两句写出了相思之苦。该曲言简意赅，用典而不隐晦，深入而能浅出，无限惨恻之情，只以缠绵蕴藉之语出之，故能优游不竭。
《清江引•长门柳丝千万结》
曹德〔元代〕
长门柳丝千万结，风起花如雪。离去复离去，攀折更攀折，苦无多旧时枝叶也。
长门柳丝千万缕，总是伤心树。行人折嫩条，燕子衔轻絮，都不由凤城春做主。
【译文】长门宫外的柳条千缕万缕，微风中柳絮如雪一样平常白。行人次次离去时，把折柳反复相赠，再次相送时，苦了柳树已不剩枝叶可让人相赠。长门宫前的柳条千行万行，总引起我的嗟伤。行人任意把嫩枝攀折，燕子衔走了柳花飞向远方。京城的春神又作得什么主见？
【简析】元末陶宗仪在所著《辍耕录》中记载了曹德作《清江引》的事，认为是伯颜专权，擅杀郯王彻彻都、高昌王帖木儿不花，曹德写二曲张贴于五门以讽之。考证《元史》得此为元顺帝时的伯颜，他拥护顺帝有功，皇后伯牙吾氏的支属畏惧伯颜专权，发生内。伯颜尽杀皇后同党，把皇后囚禁于冷宫，不久加以暗杀，以是《清江引》是为皇后被幽被杀所作，不单指伯颜杀彻彻都等人。
第一首，前两句“长门柳丝千万结，风起花如雪”，乃描写长门春景。长门宫外垂柳万千，东风照拂，洁白的柳絮漫天飞舞。表面上看，彷佛很有活气，而实际上“长门”乃失落宠的后妃或未得宠爱的宫女粉黛居住的冷宫。居住在冷宫的人，其怨恨之深，是难以言状的。柳丝缕缕下垂，条理分明，本无所谓“结”，却有“千万”。可见并非实写，而是借以比喻被囚禁的皇后内心的无限寂寞和愁肠百结。宫外春柳的繁盛，更显出宫内的生僻，更加衬托了幽居长门之人的无限哀愁。个中第二句，标明为暮春时节，而“风起”暗指伯颜专权残害忠良之风，以柳絮如雪花般纷纭飘零，隐喻朝中无数无辜的官员文士，被排挤陷害而去。
接三句，揭示了长门柳的悲惨遭遇。长门虽为冷宫，但毕竟是皇宫重地，“长门”之柳不是门边道旁的柳树，不能随意的任人攀折。如今，却“攀折更攀折，苦无多旧时枝叶也”。古人尚有折柳送别的习俗。“离去复离去”，意指一次次的折柳赠别，不断地经历着死活离去。“长门柳”便几次再三被攀折，旧时的枝叶也就不多了。末句“无多旧时枝叶”和首句“柳丝千万结”相对照，既描述了柳枝由多到少的变革过程，又讽刺伯颜把朝中高下旧的臣僚官员排斥殆尽，喻示了皇室宗亲的不断拜别，不断被杀，逐渐稀少。
第二首，写长门宫前的柳树，纵然长有千万缕柳丝，也总是一棵伤心的树。行人攀折嫩绿的柳条，燕子衔走了飞扬的柳絮。这统统，只由于京城中都由不得春天做主。开头两句，写长门柳枝繁叶茂，春意盎然，但毕竟是在长在冷宫外，也难逃悲剧命运。暗喻伯牙吾氏虽贵为皇后，还是被囚禁，同时预示了她终极被害的悲惨结局。而“行人折嫩条，燕子衔轻絮“进一步阐释伤心的情由，是由于”行人“和”燕子“的无情摧残。末句”都不由凤城春做主“，喻指当时伯颜专权，奸佞当道，天子昏庸无能和不由天子做主的朝政现实。
这两首小令立意新巧，把尖锐激烈的朝政讽刺内容，隐于被摧残的柳树描写中，寓意深远，长于化用典故，且不着痕迹。
《寿阳曲•新秋至》
贯云石〔元代〕
新秋至，人乍别，顺长江水流残月。悠悠画船东去也，这斟酌开始儿一夜。
【译文】初秋刚至，心上人也匆匆离去。顺着绵长的江面，水儿流淌着，月儿也是残缺的。那富丽的船儿悠悠然向东远去逐渐隐没。这离去的愁苦啊，在这第一个夜晚就暗暗生起。
【简析】这是一首送别曲，其送别工具和创作韶光难以考证。据曲意可知，其时正值初秋，在送走行人之后，作者因怀想心生怅惘之情而作此曲。
此曲寄寓了作者因离人远去而产生的怅惘伤感之情。先实写送别时所见到的情景，以抒发自己因离去而产生的伤感之情；后转向虚写，从面前遐想到今后，表明思念绵长不绝。全曲采取了寓情于景的表现手腕，将抽象的愁思寓于详细的景物之中，精心勾画了一幅冷落孤寂的图画，极力渲染悲惨孤独的气氛，充分表示了作者内心的愁情。
前面都是实写，通过所见到的情景来抒发自己因离去而产生的伤感之情，而末了一句，作者将笔锋一转，由实写转向虚写。“这斟酌开始儿一夜”，这离愁别恨，才只是刚开了个头，想到此，心中的怅惘感伤之情就愈觉不堪忍受。这里不详细描述此时思念的况味，只用“开始儿一夜”五字，既回应了“人乍别”“水流残月”，又包含着对今后日子的遐想，以“第一夜”来推测和概括今后无数个日昼夜夜的离情别绪，刻骨相思的滋味，不言自明。这末了一句，既是对全曲的一笔总结，又把离愁别恨推向绵绵不绝的将来。故由此结束，简洁有力，意味无穷。元曲善以巧笔呈柔婉的思致，于此可见一斑。
《雁儿落过得胜令•忆别》
乔吉〔元代〕
殷勤红叶诗，冷淡黄花市。清江天水笺，白雁云烟字。游子去何之？无处寄新词。酒醒灯昏夜，窗寒梦觉时。寻思，谈笑十年事；嗟咨，风骚两鬓丝。
【译文】辽阔的清江天水可以作笺，茫茫的云中白雁可以为字，远方的游子啊，你如今到了哪里？我无法寄给你我的相思之词。在酒醒灯昏的夜晚，在窗寒梦觉的时候，那十年谈笑欢快事，令人好寻思。真可叹，风骚逝去时，两鬓已如丝。
《塞上曲送元美》
李攀龙〔明代〕
白羽如霜出塞寒，胡烽不断接长安。
城头一片西山月，多少征人立时看。
【译文】元美手持插着白羽的军事文书，冒着霜冻的寒气出行塞外。东北边疆的异族侵扰边关，那报警的狼烟在相连不断的烽火台上一个个燃起，直抵京城。元美出行之时，正当拂晓，城头上斜挂一弯西垂的冷月。天明往后，一场恶战又会在前哨爆发。防守边关的将士们人未卸衣，马未卸鞍，他们正发急地翘首等待着京城的决策到来。
【简析】这是一首送别诗，明代中期，边事屡起，北方的鞑靼多次入侵，直接威胁首都北京，墨客和王世贞同为明“后七子”领袖，友情笃深，墨客作此诗送别王世贞奔赴前哨，并勉励其勤恳边务，以分国忧。
这首七言绝句诗韵铿锵、气势雄强，颇得唐人边塞诗之遗响。诗中没有正面描写边塞战役的激烈实况，仅用羽书告急、胡烽不断等干系的特写镜头，陪衬渲染气氛，展示立时征人瞩目城头片月，肚量胸襟报国思乡之情的心境，蕴含无限情思，收到言有尽而意无穷的艺术效果。
《送皇甫别驾往开州》
李攀龙〔明代〕
衔杯昨日夏云过，愁向燕山送玉珂。
吴下诗名诸弟少，天涯宦迹左迁多。
人家夜雨黎阳树，客渡秋风瓠子河。
自有吕虔刀可赠，开州别驾岂蹉跎。
【译文】夏天已经由去，我设酒为您饯行，想到你即将上马从燕山出发，心中难免悲愁万分。皇甫四兄弟，诗名才华都很高，为吴中少有。可是进入仕途却不顺利，屡遭贬谪，历经坎坷。您孤身履新，渡过黄河，道经黎阳、瓠子口。耳听夜雨滴树，目视秋风动水，一起艰辛。您定会受到开州知府的倚重，像当年吕虔倚重王祥一样，别嫌别驾官小而虚度岁月。
【简析】这首诗约作于嘉靖二十四年（1545年）至嘉靖三十一年（1552年）之间，墨客任京官时。当时作者的朋友皇甫别驾遭贬赴开州同知，诗人为他饯行，写诗赠之。这首诗的首联紧扣诗题，交待了送别的时令和人物。颔联一赞一慰，把秀士遭贬事作轻描淡写，已见豁达；颈联写想象中朋侪行路的艰辛和一起的悲惨景象；尾联墨客以吕虔赠刀的典故来勉励朋侪，表示相信朋侪定能再振宏图而不会蹉跎岁月，摧残浪费蹂躏光阴，无所作为。这首诗表达了墨客对皇甫别驾遭贬谪的同情，但更多的是墨客对朋友安慰和鼓励。全诗基调高亢，雄浑沉雄，词语俊美。
从布局上看，这首诗与一样平常送别诗无二致，也是入题点送别，宽慰颂扬对方，然后转写行程，展望未来。但是，由于墨客与皇甫汸关系密切，以是在诗中倾注了自己的深情。全诗一气奔驰，如泉下注，笔力雄浑。
《解连环•送别》
史鉴〔明代〕
销魂时候。正落花成阵，可人分离。纵临别、重订佳期，恐软语无凭，盛欢难又。雨外春山，会人意、与眉交皱。望行舟渐隐，恨杀当年，手栽杨柳。
别离事，人生常有。底何须，为著成个瘦削。但若是两情长，便海角天涯，等是相守。潮水西流，肯寄我、鲤鱼双否。倘明岁、来游灯市，为侬沽酒。
【译文】失落魂落魄的时候，正值花朵如雨般地纷纭飘落，与可爱的心上人告别分离。纵然临别再制定相见的日期，只恐温顺的言语没有凭据，巨大的欢快再难寻求。那雨帘外的青山，彷佛理解人的心意，也与眉头一起相互微皱。眼望着远行的船逐渐隐去，真的好仇恨当年亲手栽种下这些缠绵的杨柳。离去的事情，人的生平本来便是会常常有的。何必要为了它变成这样瘦削？只要两人情深意长，纵然相隔天涯海角，也即是相伴相守。潮水默默向西涌流，可肯寄给我那藏着信轴的双鲤鱼？倘若到了明年你能前来灯市嬉戏，我将为你买来醉人的美酒。
【简析】此词诉离去之苦，但基调是积极、康健、明朗的，上片全以景物写人，下片全以虚拟语气达意，写得快捷豪迈，洋溢着多少乐不雅观色彩，塑造了一个深奥深厚执着、激情亲切豁达而又绻绵多情的女性形象。
上片单刀直入，直陈其事后情景合写，亦物亦人，极缠绵吞吐之能事，通过落花成阵、雨外春山、水边杨柳三景勾勒出别离场景，渲染、陪衬、反衬主人公的惜别生理，缠绵动听。下片承主人公的忧虑而来，紧扣题旨，全写离情，由执着而洒脱，境界顿宽，极变革腾挪之能事，但没有极力铺叙离去的寂寞悲惨和伤感苦楚，反而以别离时主人公安慰对方、劝他来信、望他明年来游三事表达主人公未别先盼再见的迫切情怀，描述出一个痴情专一但积极爽朗的女性形象，表达了主人公对爱情的刚毅诚信和积极执着，这是全词的基调。
全词曲弯波折，婉转尽意，虚虚实实，奥妙传情，措辞自然而妥溜，明白而家常，朴素而无华，内涵却颇丰硕，表现手腕亦多变革，句句有深味，字字带真情。
《诸门人送至龙里道中二首》
王守仁〔明代〕
蹊路高低入乱山，诸贤相送愧间关。
溪云压帽兼愁重，风雪吹衣着鬓斑。
花烛夜堂还共语，桂枝秋殿听跻攀。
相思不作勤书礼，别后吾言在订顽。
雪满山城入暮关，归心别意两茫然。
及门真愧从陈日，微服还思过宋年。
樽酒无因同岁晚，缄书有雁寄春前。
莫辞秉烛通霄坐，嫡相思隔陇烟。
【译文】高低不平的小路穿行于乱山之间，诸位贤人相送这么远真令我不安。小溪上空乌云压头更增长了离去的愁绪，风吹动着衣服雪花沾满了鬓发。什么时候还能在燃着花烛的草堂上共叙情意，我呀等着听你们登科及第的喜讯。只要相互思念也用不着太多的书信问侯，分别之后我希望你们更深入的研究学问。
傍晚时来到铺满大雪的山城关界，还乡的心情和离去的愁绪使人茫然若失落。学生们在困难时跟随我真令我惭愧，这使人会想起孔子微服过宋的故事来。岁暮时不为什么也要在一起饮酒论道，春天里要记住寄书信来。莫要推辞通宵秉烛而坐，过了来日诰日呵陇上的烟雾就隔断了相互的思念。
【简析】这组诗写离去的愁绪，但意境开阔，伤别而不哀怨。墨客把希望离开龙场却又舍不得与诸子分离的茫然情愫如实写来，词情深婉，依依惜别之情通过山路、溪云、风雪的衬托，勾勒出一种苍凉的氛围。从诗中可以看出王守仁与学生感情之凝重。
《重赠吴国宾》
边贡〔明代〕
汉江明月照归人，万里秋风一叶身。
休把客衣轻浣濯，此中犹有帝京尘。
【简析】重赠者，再作一诗相赠也，这首诗，还是送别诗。汉江，流经陕豫鄂，经由作者的好友吴国宾的家乡，吴国宾来到南京，现在就要还乡，独身只身踏上万里归途，汉江的明月会一起相送，回家后，不要轻易把身上的衣服洗掉，由于衣上沾着了帝京的灰尘。“此中犹有帝京尘”，一句，包含了作者对吴国宾的殷切期望：不要灰心，只要努力，还有希望博取功名，同时，还苦口婆心地见告客人，还乡后，不要忘却了我们这些在南京的朋侪。边贡的这首诗，用“休把客衣轻浣濯”，来比喻相互之间的长久友情，可谓饱含深情，用语独到，意味深长。
《满江红•题碧梧翠竹送李阳春》
张宁〔明代〕
一曲清商，人别后、故宅几度。
想翠竹、碧梧风采，旧游何处。
三径西风秋共老，满庭疏雨春都过。
看苍苔、白石易薄暮，愁无数。
峄山畔，淇泉路。空回顾，佳期误。
叹舞鸾鸣凤，归来迟暮。
冷淡还如西草，凄迷番作江东树。
且留他、素管候冰丝，重相和。
《送谢武选少安犒师固缘故原由还蜀会兄葬》
谢榛〔明代〕
天书早下匆匆星轺，仲春关河冻欲消。
白首应怜班定远，黄金先赐霍嫖姚。
秦云晓渡三川水，蜀道春通万里桥。
一对郫筒肠欲断，鹘鸰原上草萧萧。
【译文】仲春时黄河的坚冰已经悄悄融化，你奉旨去边塞把军队犒劳。满头白发就像汉朝的班超，建功立业如年轻的霍剽姚。你追随浮云，渡过三川，登上蜀道又超越栈桥。家乡兄丧的把你急召，面对郫酒哀听那轉悲呜，春天的原野怎地草木萧萧？
【简析】这首诗是谢榛为朋侪谢少安所作的送别诗。诗题解释谢少安到固原州去犒劳军队，顺便回故乡四川参加亡兄的安葬，墨客作诗相赠。这首诗的首联点明奉诏犒师的韶光，颔联祝赞谢少安出使能圆满完成任务，立功受奖，颈联言取道陕西，回到四川，尾联言还乡会葬其兄的悲痛之情。此诗叙事抒怀，十全十美，起承转合，有神无迹。
《于中好•握手西风泪不干》
纳兰性德〔清代〕
握手西风泪不干，年来多在别离间。遥知独听灯前雨，转忆同看雪后山。
凭寄语，劝加餐。桂花时节约重还。分明小像沉喷鼻香缕，一片伤心欲画难。
【译文】在秋风中执手送顾贞不雅观南归，依依不舍，想到一年来与好友多次分别，不由得泪流满面。这一年来我们常常分离。遥想你在家乡独坐灯前，听着窗外淅沥的秋雨，无人可以相伴；转念一想，你我曾经同在雪后看山，也可稍解别后独处的寂寞孤独。凭借“我”的殷勤话语，你要努力加餐饭，别让身体瘦损。咱们约定，等到明年桂花开放的时候你要再回来。为你画好的小像在沉喷鼻香的缕缕轻烟中清晰可见，但是我内心的离伤与思念却是怎么也画不出来。
【简析】康熙二十年（1681年），顾贞不雅观正在京城，逢丁忧欲南归无锡。容若欲留不得，更想到和顾贞不雅观虽然心领神会，却聚少离多，此番又将长别，愈发难舍。市价秋雨，纳兰为好友写了诗词相赠。
此词上片前两句思及一年来聚少离多，更增长了这次送别的悲哀。后两句遥想别后情景，希望彼此能以相聚时的欢快降服别后的孤独寂寞；下片殷勤打发，相约重还的韶光。结句表达了对好友坎坷遭遇的无限同情和深切理解。词中通过对最平常的情绪互换进行描写，抒写了词人对梁汾拜别的眷恋不舍之情，从中可见他对朋友的深情厚谊。
《点绛唇•寄南海梁药亭》
纳兰性德〔清代〕
一帽征尘，留君不住从君去。片帆何处，南浦沈喷鼻香雨。(沈 同：沉)
回顾风骚，紫竹村落边住。孤鸿语，三生定许，可是梁鸿侣？
【译文】你意欲南归，我百计留你，但留天涯一时，留不得流落一世。留不住了，只好让你走了。你踏上归途，要回到多雨的家乡去。回顾昔日隐居紫竹村落边，那洒脱风骚的生活实在令人怀念。那天空中飞过的孤鸿，可是你寻觅了三生的伴侣呢？
【简析】梁药亭为了参加进士考试，长期滞留京师，故与容若相识，结为心腹。但药亭做官不利，故于清康熙二十年（1681年）离京返粤，此篇大约作于是年。这是词人的好友梁佩兰离京返粤时，词人填此词寄赠。全词描写了朋侪踏上归途的情景并追忆了与朋侪过往的风骚生活，寄托了词人对朋侪的美好期望，表达了对朋侪的深致怀念；同时，也模糊流露出词人对隐世生活的神往。
《木兰花慢•立秋夜雨送梁汾南行》
纳兰性德〔清代〕
盼银河迢递，惊入夜，转清商。乍西园蝴蝶，轻翻麝粉，暗惹蜂黄。炎凉。等闲瞥眼，甚丝丝、点点搅柔肠。应是登临送客，别离滋味重尝。
疑将。水墨画疏窗，孤影淡潇湘。倩一叶高梧，半条残烛、做尽商量。荷裳。被风暗剪，问今宵、谁与盖鸳鸯。从此羁愁万叠，梦回分付啼螀。
【译文】愿望着银河的涌现，入夜的时候却偏偏下起了悲凄的秋雨。霎光阴，园里的蝴蝶和蜜蜂纷纭飞起，匆匆躲避。是暖是寒。入秋夜雨本是等闲之事，但今晚那丝丝点点的雨声却令人搅断柔肠。该当是由于此时正是别离送友的时候，以是这秋雨才这样让人断肠吧。秋夜雨洒落在疏窗上，那雨痕仿佛是屏风上画出的水墨画。能否要求高高的梧桐树和烧残的灯烛细做掂量，不要在此时再添人的愁绪池塘里，荷叶已经被秋风吹残，那今夜谁来代替荷叶为鸳鸯们遮风挡雨呢？你将上路远行，从此旅途劳累，梦醒之时，唯有悲切的寒蝉声相伴。
【简析】清朝康熙二十年（1681年）秋日，梁汾以丁忧南归，纳兰在他回籍奔丧时写下这首《木兰花慢》为他送别。词的上片，词人开门见山地表述了他与好友聚少离多的现实，以是分别的时候二人才愈加地难分难舍；下片则笔锋一转，开始叮嘱好友要努力加餐饭，在桂花飘喷鼻香的时节要如约归来。全词从景物动手，营造离去的氛围，凄凉悲惨之情更为周详深透，惜别离愁之意溢于言表。
《水龙吟•再送荪友南还》
纳兰性德〔清代〕
人生南北真如梦，但卧金山高处。白波东逝，鸟啼花落，任异日暮。别酒盈觞，一声将息，送君归去。便烟波万顷，半帆残月，几次想，相思苦。
可忆柴门深闭，玉绳低、翦灯夜雨。浮生如此，别多会少，不如莫遇。愁对西轩，荔墙叶暗，薄暮风雨。更那堪几处，金戈铁马，把悲惨助。
【译文】人的生平，南北流落，四处奔忙，宛如幻梦。现在你终于可以高卧在金山之上，看大江东去，伴鸟啼花落，听凭夕阳西下而无所顾虑。离去的酒已经倒满羽觞，道一声珍惜，愿您安然返回故乡。在烟波浩渺的漫漫长路上，在午夜梦回，只有孤帆残月相伴之时，你是否会转头北望，思念远方心腹的朋友？可曾想起那夜我们紧闭柴门，在灯前说着知心的话语直到深夜。人生便是这样，别离的时候多，相聚的时日少。还不如我们从来就没有相遇。薄暮之时，“我”孤独一人，对着西轩而寂寞忧闷，阴暗的薜荔墙上的叶子在风雨中飘扭捏动，更有频繁的战事，使“我”心中更加悲惨。
【简析】1673年（康熙十二年），时年十九岁的纳兰性德与严绳孙结识，成了忘年之交。之后，严绳孙应纳兰性德的约请在明珠府借住了两年，二人作诗词相互酬唱，无所不谈。康熙十八年（1679年），严绳孙举博学鸿词科，授翰林院反省，后迁右春坊中允、翰林院编修等职。清康熙二十四年（1685年）四月，严绳孙告假南归，与纳兰性德做别时“人辞容若时，坐无余人，相与叙平生之聚散，究人事之终始，语有所及，怆然伤怀”。纳兰性德对好友的离开伤心不已，前后共写下五首词相赠，足见二人情谊之深厚，这首《水龙吟》便是个中之一。
这是词人为绳孙南归的赠别之作。词的上阕写的是词人对与好友聚少离多的感叹，并想象好友离开后的孤独寂寞之状。下阕是对二人昔日亲密相处场景的回顾，再转回眼下国家狼烟四起的场合排场，将个人情绪与报国之志结合在一起，超脱了纳兰词固有的私人情绪滥溢的征象，境界极高。全词用词精髓精辟，却意蕴深含。
词人填完此词一个月后，便放手凡间了。这次离去之后，两人也便真的没有了再次相见的机会。隔着韶光的长河，凝聚在词句中这种怆然伤别的深石友情依旧令人感叹不已。
《菊花新•用韵送张见阳令江华》
纳兰性德〔清代〕
愁绝行人天易暮，行向鹧鸪声里住。渺渺洞庭波，木叶下，楚天何处。
折残杨柳应无数，趁离亭笛声吹度。有几个征鸿，相伴也，送君南去。
【译文】世间别离最无奈，总到离去时，方恨相聚少。你我二人．意气相投，此一别，好光阴将少。我是多么不宁愿，与你在日暮薄暮中告别，此时此刻的心情，想必我们彼此明了。杨柳折了无数，仍道不出珍惜，笛声阵阵，扣民气弦。你究竟还是成为落日中的远影，我容身难移，惟愿鸿雁伴君行，一起顺风顺水。
【简析】康熙十八年（1679年）秋，纳兰容若的好友张纯修（号见阳）离京履新湖南江华县，容若作此词以送别。上片写想像之景，描写见阳将履新之地的苍茫凄清之景。下片接着写送别之情，依依惜别，不忍分离，可是离去总是要面对的，容若只得化悲痛为安慰，对自己说，朋友不过是远去，来日方长，总有见面的一天。
一样平常人描写送别，总是从眼下的依依惜别讲起，但容若另辟路子，直接描写旅途中的各种萧瑟意象，仿佛已经亲眼见剑一样平常。到了下片才拉回现实，说到当下正在长亭饯别，在笛声中送好友踏上征途。白己不能随好友例土，只有大边的儿只孤雁，陪伴好友向着一起向南。
《高阳台•将反魏塘疏喷鼻香女子亦以越日归吴下置酒话别离怀惘惘》
郭麐〔清代〕
暗水通潮，痴云阁雨，微阴不散重城。留得枯荷，奈他先作离声。清歌欲遏行云住，露春纤、并坐调笙。莫多情，第一难忘，席上轻盈。
天涯我是飘零惯，任飞花无定，相送人行。见说兰舟，明朝也泊长亭。门前记取垂杨树，只藏他、三两秋莺。一程程，愁水愁风，不要人听。
【简析】这是一首送别词，此词不同于其他送别之作的地方是：男女主人公均将离开他们一起生活过的地方。词开笔先渲染送别时的景致，接着叙写别筵上侑歌行酒，貌似欢快，实在笼罩着浓浓的离愁。过片自我宽慰，谓“我已习气于飘零，人生离合已不在话下”。然而一旦想起佳人明朝也将拜别，便一时悲不自胜。只觉愁水愁风，更增凄恻耳。
《望江怨•送别》
万树〔清代〕
春江渺，断送扁舟过林杪。愁云青未了，布帆遥比沙鸥小。
恨残照，犹有一竿红。怪人催去早。
【译文】春天的江面浩渺无边，我目送着扁舟驶向远方，直到被江岸的树梢遮断。无边的愁云聚拢上来，风帆渐行渐远，像小小的沙鸥飞向天边。可恨那红红的夕阳还有一竿高，为什么要早早地催行呢？我不由得心生埋怨。
【简析】这是一首送别诗。词人以轻松语写沉重的心情，雅韵与俗美兼具，虽用比兴而无曲晦之感，绝不雕琢却有流动之趣，离愁别绪跃然纸上。这首四十个字的小词，题曰《送别》，此刻行人已去，但仍可见其行舟，词大半从“舟”字着笔。春江水暖，一望绵远，不见端际。词人伫立江边，目送行舟，水长天远，似都没有尽头。次句紧承上句，仍是江边人瞩目之所见：望呵，望呵，一贯望到远去的小舟过了树木的梢头。船已行远，故所望之人似觉船已超越树梢在提高。首二句十个字，将送者神色专注和船行渐远的景况，描述极为风雅。
下二句说，船越行越远，船体已不可见，惟见点点白帆，比沙鸥还小。这里“青未了”从文义说接下句，指“布帆”，正“孤帆远影碧空尽”时，惟有点点白帆可以看见。而愁如云积，是此时词人的惑受。“布帆遥比沙鸥小”，可看乍写实，但亦寓有对行者的祝愿。末了说：“恨残照，犹有一竿红，怪人催去早。’“残照”，夕阳、落日。孟浩然《同独孤使君东斋作》：“竹间残照人，池上夕阳浮。”残照尚有一竿高，送者心中生“恨”，偏又有人“催去早”，呼唤早点回去，又怎能不“怪”！
怪者，埋怨、责备，见怪也。
《送别》
李叔同〔近当代〕
长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，地之角，深交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时来，来时莫徘徊。
天之涯，地之角，深交半零落。人生难得是欢聚，惟有别离多。
【译文】在城郊十里长亭的古道边，长满了赏心悦目的翠绿花草，向外延伸到天边。晚风拂过柳梢，笛声断断续续，夕阳在重重远山外，缓缓地坠落。知心朋友大多已石沉年夜海，流落各地，天涯海角各一方。就借着一壶粗酿的酒，趁著今夜这短暂的相聚，饮尽所剩的欢快，今夜告别的梦中一定非常寒冷。在城郊十里长亭的古道边，长满了赏心悦目的翠绿花草，向外延伸到天边。叨教你此去后，何时才会回来？若要回来请别犹豫徘徊啊！
知心朋友大多已石沉年夜海，流落各地，天涯海角各一方。人生涯着最难得的是能够欢聚在一起，但却是离去的时候多！
【简析】《送别》是一首歌行，是骊歌中的不二经典。此歌前三节是对离去的深刻摹写，将情绪从详细的离去场景升华到对人生无常的感慨；末节则是对前面内容的重复与深化。这首歌表达了离人之间的深厚情意与不舍之情，具有普遍意义和广阔的时空范围，营造出纯美而深远的意境。
《送增田涉君归国》
鲁迅〔近当代〕
扶桑正是秋光好，枫叶如丹照嫩寒。
却折垂杨送归客，心随东棹忆华年。
【译文】你的祖国正值风景俏丽的秋日，枫叶在微寒的秋光映照下更加红艳。我却想象古人那样折柳给你送别，心则随着东去的船回顾起在日本度过的青年时期。
【简析】增田涉于1931年3月来到上海。由内山完造联系，见了鲁迅，直接向鲁迅请教鲁迅所著《中国小说史略》、《叫嚣》、《彷徨》和杂文、散文等有关问题。从3月中旬至7月中旬，鲁迅每天下午抽出三小时旁边，用日语向他讲解。他们相处很融洽，友情渐增。同年12月，增田涉离开上海回日本时，鲁迅作此诗赠别。
全诗四句，只有“却折垂杨送归客”一句是实写，它反响着一个真实的物理时空。秋光恰好的扶桑，是一个辽远的空间；已经流逝的华年，是一段迢遥的韶光，它们构成一组内涵丰硕、外延广阔的生理时空。东去的归棹，既把“远客”渡向彼岸，也把墨客从真实的时空渡入生理的时空，使他的想象从“中原”遨游到“扶桑”，从“现在”飞行到“往昔”。在这生理时空中的扶桑，既是“现在时”的，又是“过去时”的。借有限之实境，拓无限之虚境，此诗构思，深得虚实相生、虚实互补的艺术。
第八节 结语和展望古典送别诗以其情绪朴拙、意象丰富、措辞幽美、形式多样和文化内涵丰富等特点，成为中国古代文学的宝贝。这些诗歌不仅能够让我们感想熏染到墨客与送别工具之间的深厚情意，还能够让我们从中汲取聪慧和力量。在当今社会，我们该当珍惜这些文化遗产，传承和弘扬中华民族的精良传统文化。
随着社会的发展和时期的进步，古典送别诗也在不断地发展和创新。在未来，古典送别诗将连续保持其艺术代价和文化内涵，同时也将与当代社会相结合，产生新的艺术形式和文化代价。
1. 与当代科技相结合：随着当代科技的发展，古典送别诗可以与当代科技相结合，产生新的艺术形式和文化代价。例如，我们可以利用互联网、手机等新媒体平台，传播和推广古典送别诗，让更多的人理解和欣赏古典送别诗。
2. 与当代文化相结合：古典送别诗可以与当代文化相结合，产生新的艺术形式和文化代价。例如，我们可以将古典送别诗改编成歌曲、舞蹈、电影等艺术形式，让更多的人理解和欣赏古典送别诗。
3. 与当代生活相结合：古典送别诗可以与当代生活相结合，产生新的艺术形式和文化代价。例如，我们可以将古典送别诗中的情绪和意境融入到当代生活中，让人们在生活中感想熏染到古典送别诗的魅力。
总之，古典送别诗是中国古代文学的宝贝，它以朴拙的情绪、幽美的措辞和独特的艺术魅力，表达了墨客对离去的感慨和对朋侪的思念。送别诗不仅是中国古代文学的主要组成部分，也是中华民族精良传统文化的主要组成部分。在未来，我们该当连续传承和弘扬古典送别诗，让它在当代社会中抖擞出新的光彩。
《参考文献》
[1] 毕宝魁. 中国古典诗词鉴赏与写作. 北京：当代出版社，2016.
[2] 曾晓鹰. 中国古典诗词创作与鉴赏（第2版）. 成都：西南交通大学出版社，2017.
[3] 戴建业. 戴老师魔性诗词课. 北京：北京联合出版公司，2020.
[4] 黄小京. 中国古典诗词曲鉴赏. 北京：北京大学出版社，2013.
[5] 乐云，黄鸣. 唐诗宋词鉴赏辞典. 武汉：崇文书局，2015.
[6] 刘敬余. 唐诗宋词鉴赏. 北京：北京教诲出版社，2017.
[7] 莫砺锋. 唐诗与宋词. 南京：南京大学出版社，2017.
[8] 王国维. 人间词话. 北京：中华书局，2017.
[9] 姚国军. 古典诗词欣赏. 北京：中心编译出版社，2020.
[10] 于丹. 重温最美古诗词. 北京：北京联合出版社，2016.
[11] 张玉梅. 古典诗词鉴赏与创作. 上海：上海交通大学出版社，2019.
[12] 张长青. 中国古典诗词名篇文化鉴赏. 北京：北京大学出版社，2014.
[13] 古诗文网-古诗文经典传承 （https://www.gushiwen.cn/）.
